לרשימת המאמרים למאמר הקודם למאמר הבא

הוראת הפא בוועידה בניו זילנד

לי הונג-ג'י
8 במאי 1999 ~ ניו זילנד

 

(מחיאות כפיים) שלום לכולם!

בקרב אלה מאיתנו היושבים כאן, חלק ראו אותי לא מזמן בוועידת הפא של סידני. אמנם רובכם תלמידים מניו זילנד, אבל יש גם כאלה שבאו מאזורים אחרים. בתהליך הטיפוח שלכם הופיעו אצלכם שאלות רבות הקשורות לטיפוח שלכם. המטרה העיקרית שלשמה באתי לכאן היא כדי לפגוש את כולכם, ובה בעת, להתייחס לחלק מהשאלות שלכם במהלך ועידת הפא הזאת. הוועידה הזאת נועדה לאפשר לכולכם להשתפר באמת ולהשיג את השלמות. היא גם תאפשר לכם לגלות את הפערים ביניכם כשאתם כאן ביחד, משום שאתם תראו איך אחרים טיפחו ותגלו את ההחסרות שלכם. אני חושב שזאת המטרה שוועידת הפא שלנו אמורה להשיג.

לאדם בוודאי יהיו כל מיני שאלות בזמן שהוא מטפח. למעשה אני יכול לספר לכם שרבים מכם אולי התנסו במצב שכבר לא היו להם כל כך הרבה שאלות אחרי שלמדו את הפא במשך זמן ממושך. מדוע אין לכם כל כך הרבה שאלות כמו קודם? נראה שאפילו כאשר אתם רואים אותי אינכם יכולים לחשוב על אף שאלה. למעשה הסיבה העיקרית היא שבאמצעות לימוד הפא שיפרתם בהדרגה את הבנת הפא שלכם, ואתם מסוגלים באמת להשתפר על בסיס הפא. כשתצליחו להבין את הפא על בסיס הפא, הכול ייעשה לכם ברור. אבל משום שהדאפא עדיין מופץ בחברה האנושית הרגילה, יש עדיין אנשים חדשים שבאים ללמוד, וכך בוודאי יהיו אנשים רבים שכל הזמן יעלו שאלות. אולי שמתם לב שרבות מהשאלות המועלות בוועידות הפא שלנו חוזרות על עצמן. כלומר, רבות מהשאלות המועלות בכל אירוע כבר נשאלו בוועידות פא אחרות. מדוע זה כך? זה משום שתמיד יש תלמידים חדשים שבאים ללמוד, ותלמידים חדשים מעלים שאלות הנוטות לייצג דברים שנתקלים בהם במהלך השלבים הראשונים של לימוד הפא. כמובן, בין השאלות יש גם כמה שהן מתלמידים ותיקים או מאלה שהיו רוצים לדעת קצת יותר על נושאים מסוימים. אבל אני חושב שכל עוד תקראו את הספר ותלמדו את הפא, אתם תגיעו לדעת את הכול. כל עוד אתם קוראים את הספר ולומדים את הפא אתם תגיעו לדעת את מה שאתם אמורים לדעת ברמות שונות.

כמובן, כשאתה מבין את המשמעות הפנימית של משפט במהלך הטיפוח שלך, אתה למעשה כבר ברמה ההיא. זה רק שעדיין יש לך מחשבות אנושיות רגילות בצד האנושי שלך. מה הכוונה ב"מחשבות אנושיות רגילות"? הכוונה היא שעדיין יש לך הרגשות השונים והתשוקות השונות של אדם רגיל, עדיין יש לך החזקות אנושיות רגילות בהיבטים שונים, ועדיין יש לך רגשות אנושיים רגילים כשאתה חושב על דברים – כל אלה הם מחשבות אנושיות רגילות – ונוסף על כך יש המושגים שיצרת אחרי שנולדת, וקארמה היא חלק מזה, קארמת מחשבה. משום שאתה בתהליך הטיפוח, הדברים האלה לבטח קיימים; זה רק עניין של כמות. אבל באמצעות הטיפוח הדברים האלה יכולים להתמעט עוד ועוד. לגבי מישהו שלא טיפח זמן רב, או שלא התקדם במרץ, כמות המחשבות האנושיות הרגילות תהיה גדולה יותר. כלומר, לכל אחד יש כל כך הרבה מחשבות אנושיות רגילות, כך שאם אינך מסוגל לאמוד דברים באמצעות אמות מידה גבוהות יותר של חשיבה, אז בוודאי יהיו לך שאלות רבות. למעשה זה לרוב נגרם מכך שיש יותר מדי מושגים אנושיים רגילים. אסור שבִּן-רגע תבין עקרונות רבים של הפא ברמה מסוימת בצורה ברורה כאילו שהשגת את הקאי-גונג או ההארה. זה משום שיש לך כל כך הרבה מחשבות אנושיות רגילות, ולמחשבה אנושית אסור לדעת דברים של בודהות. אי אפשר לגלות לבני אדם את עקרונות הפא האמיתיים ואת המצבים האמיתיים של התחומים של אלוהויות. כשאתה מטפח בפא ברמת פני השטח, כאשר אתה מבין שורה או פסקה של עקרונות הפא ב"ג'ואן פאלון", אתה למעשה כבר ברמה ההיא. הסיבה שאינך מורשה לדעת כל כך הרבה היא שיש לך מחשבות אנושיות רגילות. החלק של המחשבה שלך שיש לו מחשבות אנושיות רגילות ושלא טופח באופן מלא אינו מורשה לדעת דברים של בודהות. זאת הסיבה. אבל כשאתה מבין את המשמעות הפנימית האמיתית של השורה הזאת, או כאשר אתה מגיע להבנות שונות שלה ברמות שונות, אז למעשה אתה כבר ברמה ההיא.

אתם עדיין צריכים לטפח בקרב אנשים רגילים ולהמשיך לסלק החזקות אנושיות רגילות. כאשר אתה מטפח, לא ניתן לסלק מיד את המחשבות האנושיות הרגילות שלך. אם הן היו מסולקות לחלוטין, לא היית מסוגל לטפח. אני אומר לעתים קרובות שאם לאדם לא היו כלל מחשבות אנושיות רגילות, אז הוא היה יודע כל מה שאנשים אחרים חושבים. אפילו רק מהמחוות של האדם, או תנועות העיניים שלו הוא כבר יכול לדעת מה האדם חושב, מה האדם רוצה, או איך ולאן עניין מסוים יגיע. מדוע עדיין אינך יכול לדעת את הדברים האלה? זה משום שעדיין יש לך מחשבות אנושיות רגילות, ושאתה עדיין מבלבל את עצמך עם אנשים רגילים. כאשר אתה מגיע אל מעבר לתחום של אנשים רגילים, תגלה שבמבט אחד ניתן לראות בבהירות את הדברים שבקרב האנשים הרגילים. אבל כולכם מטפחים בקרב אנשים רגילים. אם לא הייתם מטפחים בקרב אנשים רגילים אז לא הייתם יכולים להשתפר. אם היום היית מסלק את כל המחשבות האנושיות הרגילות שלך ואת כל הגורמים הרעים, כולל המושגים האנושיים השונים שלך, והיית הופך לישות שהיא לגמרי טהורה ונקייה, אז היית מגלה שאתה כבר לא יכול לטפח. מדוע? כפי שאתם יודעים, אלוהות כבר לא יכולה לטפח אחרי שהיא מגיעה לשלמות, משום שעבורה האשליה כבר נופצה. אם לא היו לך המחשבות האנושיות הרגילות האלה, אז כבר לא היית במצב אנושי רגיל, וכל האשליות היו מנופצות. היית יודע את העבר והעתיד שלך, כמו גם את העבר והעתיד של אחרים. זאת הסיבה שיהיה לך קשה להמשיך לטפח. אבל זה לא אומר שברגע שאתה יודע את העבר והעתיד שלך כבר לא תוכל לטפח, משום שיהיו מגבלות על הדברים שתדע. מה שהתייחסתי אליו היה הגעה למצב של הארה מלאה – להיות יודע-כל, אין דבר שאינך יודע. אז יש הבדל. במילים אחרות, כשאתה מתרגל את הדאפא בקרב אנשים רגילים, זה לא יעבוד אם לא יישארו אצלך מחשבות אנושיות רגילות לפני שאתה מגיע לשלמות. אבל, משום שיש לך מחשבות אנושיות רגילות, אינך מורשה לדעת את המראה האמיתי של דברים ברמות שונות. כך זה עובד.

היות שיש לך מחשבות אנושיות רגילות, אז בכל פעם שלא תעמוד על המשמר בטיפוח, אתה לבטח תסתכל על הדאפא בצורת חשיבה ומושגים של אדם רגיל. דברים כאלה בטוח יתרחשו. זה גם אומר שבמהלך הטיפוח שלך יהיו קונפליקטים ומבחנים, ודברים כמו שלא מצליחים לוותר על חשיבה אנושית רגילה יופיעו. כך הוא טיפוח. בטיפוח בדאפא, מחשבות אנושיות מסולקות שכבה אחר שכבה. אתם יודעים, זה בדיוק כמו שכבות של בצל המקולפות בזו אחר זו עד שבסוף מגיעים לליבה. בטיפוח בדאפא, אדם אינו יכול לסלק את הכול בבת אחת. אם זה היה נעשה כך אז כבר לא היית יכול לטפח בקרב אנשים רגילים, משום שפני-השטח שלך כבר לא היו פני-שטח של אדם רגיל.

יש דבר נוסף שיתרחש במהלך הטיפוח שלכם בדאפא. כלומר, לפעמים בטיפוח תחושו שפעלתם בצורה טובה למדי. כשאתם נתקלים בבעיות מסוימות, ההחזקה שלכם למעשה מסולקת ברגע ההוא או בזמן ההוא, ואתם צולחים את זה ללא תקרית. אבל אחרי זמן מה אתם מגלים שאותה החזקה מופיעה שוב, עם אותו המצב ואותה הבעיה. אז נראה לכם שהיא לא סולקה מהשורש – אחרי הכול היא עלתה מחדש אל פני-השטח. אבל זה למעשה לא נכון. אומר לכם שהטיפוח בדאפא מחולק לרמות שונות, בדיוק כמו גֶרֶם-מדרגות. כמו הדוגמה שנתתי עם הבצל – השכבה שקולפה כבר אינה קיימת, אבל יש עדיין שכבות שלא קולפו. במילים אחרות, הן מסולקות שכבה אחר שכבה, ורק כאשר כולן מסולקות היא תפסיק להתקיים.

לעתים בטיפוח תגלה שקשה מאוד לעבור מבחן משום שאינך מבין את הפא מספיק טוב. אמנם אתה יודע שעליך לפעול בהתאם לעקרונות הפא, אך עדיין אינך מצליח לפעול היטב לפעמים. כמה אנשים אולי יחשבו: "מדוע יש לי עדיין החזקות אחרי שטיפחתי במאמץ כה גדול? האם משמעות הדבר היא שלא אוכל להשיג את השלמות?" יש אנשים רבים החושבים באופן הזה. למעשה הייתי אומר שאין עליך לחשוב באופן הזה. בין אם עברת מבחן היטב או לא, ובין אם ויתרת על כל ההחזקות שלך או רק על מעטות – אתה למעשה, כפי שזה, עושה טיפוח. זהו טיפוח. היות שלא עברת את המבחן היטב יהיו לך חרטות: "איך זה שלא עברתי אותו היטב? בפעם הבאה אנסה לפעול טוב יותר". זו מהות הטיפוח. אם היית יכול לעבור טוב מאוד כל מבחן, כל חוויה קשה וכל ניסיון, אז הייתי אומר שכבר אינך צריך לטפח ושהיית אמור להגיע לשלמות, משום שדבר כבר אינו יכול לעצור אותך. רק מישהו מואר או מישהו שהגיע להארה יכול להגיע למצב הזה.

אבל עליך לשים לב למשהו. יש אנשים שנראה שהבינו את מה ששמעו לפני רגע, אבל ההחזקות שהם נושאים מובילות אותם להבין אותו באופן הפוך: "מתברר שזה טיפוח גם אם לא נעבור מבחנים היטב. אז נראה שזה אינו צריך להדאיג אותנו. אפילו אם לא אעבור אותם היטב זה לא צריך להדאיג אותי מעתה". זה לא מתקבל. אם אינך מטפח את עצמך, ואם אינך מסוגל להתקדם במרץ, אז זה אותו דבר כמו לא לטפח. אלו הם שני הצדדים של העניין הזה. עקרונות הפא שלנו, מהרמות הנמוכות ועד לגבוהות, מספקים דרך להתבונן על דברים ודרך להבין את עקרונות הפא על פני הרמות השונות. ההבנה שלך עשויה להיות נכונה ברמה ההיא, אבל כשתעבור לרמה אחרת, או כשתשנה את נקודת המבט שלך, תגלה שההבנה שלך אינה כפי שהייתה קודם. כך בהדרגה תבין את הפא תוך כדי שאתה ממשיך להשתפר וממשיך לטפח.

מה שכרגע אמרתי נועד להגיד לכם שזה בלתי נמנע שיהיו לכם הרבה שאלות כאשר אתם מטפחים. אבל אני חושב שאם כולכם תוכלו באמת להשתפר על בסיס הפא, ולהבין את הפא על בסיס הפא, אז סביר שהשיפור שלכם יהיה מהיר ביותר. חוץ מזה, יכול להיות שכל השאלות שאינכם מצליחים להבין, וכל השאלות שהעליתם, יכולות להיפתר בתוך הפא. אז הדרך היחידה היא לקרוא את הספר יותר – אל תתמקדו רק בעשיית התרגילים. יחסית יותר תלמידים לבנים ותלמידים מקבוצות אתניות אחרות חושבים שתרגול צ'יגונג הוא רק עניין של עשיית תרגילים: "מה עוד יש בזה? בשביל מה צריך לקרוא את הספר?" אתם נוטים לחשוב כך. זה למעשה החיסרון הגדול ביותר בהבנה שלכם. האם אי פעם חשבתם מה ההבדל בין התנועות בתרגול הצ'יגונג שלכם לבין התעמלות? על פני השטח ההבדל מינימלי. אז מדוע תרגול צ'יגונג מסוגל לאפשר לאדם להשיג התרוממות ושיפור, לרפא את האדם ולגרום לו להיות בריא בעוד שהתעמלות אינה מסוגלת לזה? הסיבה היא בדיוק שזה טיפוח. המשמעות הפנימית של הטיפוח אינה נמצאת במלואה בתרגילים. נוסף על כך, התרגילים הם רק אמצעי עזר בטיפוח. הסיבה המהותית שאתה יכול באמת להשתפר ולהגיע לרמות שונות היא הבנתך את הפא. כלומר, אתה צריך את הפא שידריך אותך כדי שתוכל להתרומם למקום כה גבוה. זאת הסיבה שאמרתי שגובה הגונג של האדם הוא כגובה השין-שינג שלו. זוהי אמת אבסולוטית.

אנשים בעבר נהגו לחשוב: "כדי לטפח את הטאו או כדי לעשות תרגילי צ'יגונג אני רק צריך למצוא כמה כישורים מיוחדים וטכניקות מיוחדות או ליישם כמה תנועות מיוחדות, ואז אוכל להתקדם בטיפוח שלי, נכון?" לאנשים היה מותר לדעת דברים מהסוג הזה, אבל אסור היה להם לדעת את הסיבות האמיתיות להתקדמות בטיפוח. אחרת כולם היו הופכים לאלוהויות. כלומר, היו שיטות ותיאוריות להדריך אנשים, והיו דרכים שיכלו לאפשר לאדם להתרומם באמצעות טיפוח. כיום אנחנו מסבירים אותם יותר בבהירות: עקרונות הפא נותנים לכם את ההדרכה. מתוך כל שיטות העבר לטיפוח הטאו, רוב השיטות שהופצו בציבור היו דרכים ארציות צדדיות.

הדרכים שאנשים רגילים מחשיבים כדרכים גדולות הן ההוראה של לאו-דזה, ישוע ושאקיאמוני, בשעה שרוב שאר הדברים הם רק דרכים ארציות צדדיות. הדברים האחרים האלה הם אפילו פחות עמוקים, התנועות בהם מסובכות, והם אינם יודעים רבים מעקרונות הפא, כך שקשה מאוד לטפח באמצעותם. השיטות האלה מתמקדות רק בנשיאת קשיים, והן מטפחות באמצעות נשיאת קשיים למשך זמן ארוך. אמנם נשיאת קשיים יכולה לשפר את האדם ולסלק חלק מהקארמה שלו, אבל הוא מגיע להבין את עקרונות הפא לאט מאוד, וזאת הסיבה שהוא מתקדם כה לאט בטיפוח שלו. אבל מה שאני מלמד היום הוא הדאפא – החוק של כל הקוסמוס. כאשר מלמדים פא כה עצום כדי לאפשר לאנשים להשתפר, אז כמובן שהשיפור יתרחש במהירות. עקרונות פא אלה לא רק מסלקים בורות ומושגים מוטעים ומיישרים את כל הלבבות האנושיים *, אלא גם מתקנים את כל המצבים הלא-נורמליים. אז כל עוד אתה לומד את עקרונות הפא, כל עוד אתה ממשיך לקרוא, אתה נמצא בתהליך שיפור. מסיבה זאת חשוב ביותר לקרוא את הספר, ללמוד את הפא.

יש אנשים האומרים: "זה לא משנה כמה טוב אתה קורא את הספר, זה רק להשיג הבנה במחשבתך. האם זה לא נפרד מהגונג שאנחנו מטפחים?" זה מעלה את הנושא של טיפוח גונג. אנחנו יודעים שהטיפוח יכול ראשית לפתח צ'י, ואז מאוחר יותר לפתח גונג, ושניהם הם צורות של חומר. אבל נראה כאילו שהבנה היא משהו מנטלי שאינו קשור לדברים חומריים. למעשה, אני יכול לומר לכם שהנפש והחומר הם דבר אחד! האם אינכם חושבים שבטיפוח הם אותו הדבר? כשהמחשבה שלך מבינה את עקרונות הפא ברמה מסוימת, האם אינך כבר ברמה ההיא? כל זה כבר הוסבר ב"ג'ואן פאלון". לא אכנס לפרטים כאן. אתם יכולים ללכת ולקרוא את הספר. לפיכך, קריאת הספר היא חשובה ביותר. זה תמיד הנושא הראשון שאני דן בו בכל אחת מהרצאות הפא שלי. כולכם הנכם תלמידים, וכל אחד מכם רוצה להשתפר ובאמת להשיג את השלמות – זאת הסיבה שבאתם לכאן ללמוד את הפא הזה. המפתח לשיפור שלכם ולהשגת השלמות הוא הספר "ג'ואן פאלון". אתם כולכם חייבים, ולא משנה מה, לקרוא אותו לעתים קרובות.

לפני כמה ימים תלמיד אמר לי: "קראתי אותו יותר ממאתיים פעמים, ואני באמת לא יכול להניח אותו. אני עדיין קורא אותו". זה משום שככל שהוא קורא יותר, כך הוא מגלה יותר דברים. כשאתה נמצא ברמות שונות ואתה קורא את הספר, אתה תגלה שההבנה שלך של שורה מסוימת יכולה להיות שונה לחלוטין כתלות בנסיבות או במספר הפעמים שקראת אותה. אולי בעבר פירשת אותה בדרך מסוימת. אחרי שאתה משתפר אתה עשוי לגלות שהמשמעות שלה השתנתה ושהיא מכילה משמעויות פנימיות גבוהות יותר. אתה תחווה את זה לכל אורך מסלול הטיפוח שלך.

אתם יודעים, בפא הזה שאני מלמד בציבור אינני רק מלמד אתכם סילוק מחלות ושיפור בריאות. אני אטהר את גופכם עד שהוא יהיה במצב חופשי ממחלות, ואז אאפשר לכם להעלות את רמתכם עד שתשיגו את השלמות. אם לא יהיה לכם פא ברמה כה גבוהה להדריך אתכם, אז לא תדעו בכלל כיצד לטפח ברמות גבוהות יותר. אם לא תדעו את המשמעויות הפנימיות של עקרונות הפא ברמות ההן, לא תוכלו לעלות לשם. אז אתם חייבים לקרוא את הספר. בה בעת עליכם לשפר את הרמה שלכם כאשר אתם מרוממים את המחשבות ואת ההבנה שלכם. במילים של אנשים רגילים אנו מנסים להיות אנשים טובים יותר. למעשה זה עובר מעבר לזה. במהלך הטיפוח אתם לא רק תשיגו גוף בריא או כמה יכולות על-טבעיות, אלא תגיעו לשלמות ותשיגו רמות גבוהות יותר.

אם אתה רוצה להגיע לרמות האלה אבל אינך יודע את עקרונות הפא של הרמות האלה, איך תוכל לעלות לשם? בזמן שאתה שואף להגיע לרמות הגבוהות ההן, אתה עדיין צריך לוותר על כל מיני סוגים של החזקות בשעה שאתה מטפח באמת. הן בדיוק כמו שכבות של מנעולים, או שכבות של שערים, החוסמות את דרכך. כאשר אתה מבין את העקרונות של הפא עליך לפעול טוב יותר על בסיס יומי בכל הסביבות של החברה האנושית הרגילה. לכל הפחות עליך לנהל את עצמך כמטפח, שיש לו רמה גבוהה יותר ואמת-מידה גבוהה יותר. במילים אחרות, לא משנה היכן אתה נמצא, אחרים צריכים לחשוב שאתה אדם טוב. כאשר הרמה ותחום המחשבה שלך מתרוממים, האם הגונג שלך לא יעלה יותר ויותר גבוה בשעה שהטיפוח שלך מתקדם? זאת הסיבה שיש אנשים שלאורך זמן לא הצליחו להתרומם באמצעות תרגול צ'יגונג. הם תרגלו שיטות רבות אך עדיין לא הצליחו לטפח גבוה יותר. יש להם אפילו בעיות בריאות עדיין. האם הם לא טיפחו לשווא?

הסיבה האמיתית שהאנשים האלה לא היו מסוגלים להתרומם באמצעות טיפוח היא שלא היו להם עקרונות הפא להדריך אותם. הפא שלימדתי אתכם הוא מקיף, שיטתי, ויכול באמת לאפשר לכם להשיג את השלמות – הוא הטוב ביותר. זאת הסיבה שאנשים כה רבים מוקירים אותו. עיתונים דיווחו שיש לנו יותר ממאה מיליון מתרגלים. מדוע יש מתרגלים כה רבים? כולכם יודעים שבחברה כמו סין, אנשים, בפרט אלה שהם קצת יותר מבוגרים, חוו קמפיינים פוליטיים רבים, שהבולט ביותר ביניהם היה מהפכת התרבות. היו להם אמונות בעבר, וסגידה עיוורת, והם עשו טעויות – הם חוו את הניסיון הזה. אחרי שהם עברו דרך קמפיינים פוליטיים שונים, איך אפשר שהם יאמינו בצורה עיוורת במשהו? זה לגמרי לא ייתכן! יתר על כן, מדוע כל כך הרבה אינטלקטואלים עם הישגים בולטים, כל כך הרבה אנשים בעלי שיקול דעת, באים ללמוד את הפא הזה? זה מפני שהפא הזה יכול באמת להיות אחראי כלפי אנשים. מה שהוא מסביר הם עקרונות כלליים, עקרונות של הפא. הוא משכנע אנשים בהיגיון.

כאן בניו זילנד יש תלמידים רבים כל כך. אני, לי הונג-ג'י, לא הייתי פה אף פעם, ומעולם לא דרשתי מכם לעשות משהו. לא דרשתי מכם להתנהג בצורה מסוימת ולא פיקחתי על הלמידה שלכם, הלא כן? אז מדוע כולכם כאן כה נחושים בטיפוח שלכם? זה משום שאתם יודעים שעקרונות הפא הם טובים. מהי המטרה של חיי אדם? האם אדם לא צריך להיות באמת אחראי לעצמו במהלך חייו? זאת השאלה החשובה ביותר בחיי אדם.

מה שהרגע אמרתי היה בעיקר מתוך תקווה שתקחו את לימוד הפא ברצינות. ודאו שאתם מתייחסים ללימוד הפא ברצינות רבה. היו אנשים בעבר שנהגו ללכת לכל מקום בחיפוש אחר הטאו כדי שיוכלו לטפח, אבל הם לא היו מסוגלים להעלות את הרמה שלהם. הם לא יכלו להשיג את הטאו. זה לא היה שהם לא יכלו להשיג תרגילים, זה היה הפא שהם לא השיגו – אף אחד לא לימד את עקרונות הפא לטיפוח אמיתי. חִשבו על זה כולכם, הפא של הקוסמוס יצר רמות שונות של סביבות ודרכי קיום עבור חיים ברמות שונות. במילים אחרות, הוא היסוד של יצירת הקוסמוס, משום שהוא הפא שיצר את כל החיים ואת כל החומר. אם כך, האם הפא הקטנים האלה, הדרכים הקטנות האלה, העקרונות הקטנים ושיטות הטיפוח הקטנות שאנשים ידעו עליהם בעבר אינם רק פיסות קטנות מתוך הפא הזה של הקוסמוס? הם רק הפיסות הקטנות ברמה הנמוכה ביותר של הפא שאפשר לגלות לבני האדם. אבל מה שאתם קיבלתם היום הוא הדאפא של הקוסמוס – אמת שמעולם לא נודעה בעבר. זוהי אמת שאף אחד, לאורך כל ההיסטוריה, מעולם לא לימד!

אני חושב שכולכם היושבים כאן יודעים את זה. אלה שרק לאחרונה נכנסו בשער הטיפוח הזה, או אלה שעוד לא נכנסו בשער הטיפוח, או שעדיין לא למדו, אולי יתהו אם אני מגזים. למעשה, אחרי שתקרא את הספר בשיטתיות, אני חושב שתבין על מה אני מדבר. אין לנו שום צורה של ניהול. אתה יכול ללמוד או להפסיק ללמוד כרצונך. אף אחד לא מפקח עליך. אבל אם תחליט ללמוד, אז אני אצטרך לקחת עליך אחריות. האחריות שאני לוקח אינה מתבטאת בקרב אנשים רגילים. זה מצב שכזה.

לפני רגע דיברתי על כך שאתם צריכים להתייחס ללימוד הפא ברצינות. כעת אדבר על כמה מצבים בחברה שהתפתחו לאחרונה, בפרט בסין. היו תלמידים שהלכו לג'וֹנְג-נָׁאן-הָׁאי [מתחם הממשלה] כדי לדווח למנהיגי המדינה על כמה בעיות, ואני עומד להתייחס לעניין כבדרך אגב. נכון לעכשיו, מה שהעיתונים בהונג קונג מפרסמים הוא זבל, זה בלגן מוחלט. עיתונים בסינית במדינות אחרות לקחו קטעים מתוך העיתונים האלה בהונג קונג. די ידוע בעולם שהאוכלוסייה של הונג קונג היא רק שישה מיליון, אבל יש שם כל כך הרבה עיתונים ומגזינים וכולם נאבקים על חדשות שהם יוכלו למכור כדי להרוויח. אז עם הזמן הם פיתחו הרגל לדווח בצורה מאוד לא אחראית. הם מסוגלים לפרסם בצורה שרירותית שמועות, להמציא סיפורים בחוסר אחריות, או לשער כלאחר יד השערות מתוך דמיונם – ואז הם מדווחים על זה כך. אז העיתונים הכי פחות רציניים בעולם הם העיתונים הסינים בהונג קונג. הם אפילו מעזים לדווח על שמועות ורכילות כחדשות רשמיות.

הייתי רוצה גם לשתף אתכם כאן בנקודת המבט שלי. זה שהתלמידים שלנו הלכו לג'וֹנְג-נָׁאן-הָׁאי לדווח על דברים למנהיגי המדינה לא היה מחאה ולא היה שביתת-שֶבֶת. הם לא עשו שביתת-שֶבֶת. חלק מהאנשים שם ישבו משום שהם עשו את תרגיל המדיטציה. לא היו להם סיסמאות או שלטים, והם לא נקטו בשום פעולה תוקפנית או השתמשו בשפה קיצונית. כולם באו עם כוונות טובות ורצו לספר למנהיגי המדינה על מה אנחנו באמת חושבים. המצב היה שונה מהשמועות שמסתובבות שהומצאו על ידי המשרד לביטחון הציבור. יש כמה אנשים שחוזרים ומדברים על כך שזה שהלכנו לג'וֹנְג-נָׁאן-הָׁאי היה כך או כך. האם ג'וֹנְג-נָׁאן-הָׁאי אינו מושב הממשלה של העם? האם אנשים לא יכולים ללכת לשם? לאיזו מטרה הלכו לשם התלמידים שלנו? האם זה היה כדי להתנגד לממשלה? האם הם לא הלכו לשם כדי לדווח למנהיגי המדינה על בעיות וכדי לבקש מהם לקיים את הצדק עבור האנשים? מדוע שתהיה רכילות שזה היה מאורגן? האם הממשלה לא צריכה לשמוח שאנשים מתארגנים כדי לתמוך בעבודת הממשלה?

כמובן, חִשבו על זה, מדוע אנשים כה רבים הלכו לשם? למעשה אני חושב שמספר האנשים שהלכו לשם היה קטן מדי! (מחיאות כפיים) זה לא שאני מעודד את כולם ללכת. למה אני מתכוון? יש יותר מ-100 מיליון אנשים הלומדים את הדאפא הזה. אז אם חושבים על זה, באופן יחסי, האם מספר האנשים שהלכו לשם לא היה קטן? וזה משום שמספר התלמידים שלנו הוא כה גדול, נכון? אז מדוע אנשים כה רבים הלכו לשם? אנחנו ידענו שהמשטרה בטיאָן-ג'ין עצרה והיכתה את התלמידים שלנו, והאשימה אותנו שאנחנו כת רעה. כולנו לומדים איך להיות אנשים טובים יותר. אם באמת היינו אנשים רעים, אז אפילו לא היה אכפת לנו אם הייתם קוראים לנו רעים או משהו אחר, נכון? אבל אנחנו למעשה אנשים טובים באמת. כשאתם מתייגים אותנו כרעים האם אינכם פוגעים ברגשותינו? היות שלא ניתן היה לדבר אתכם בהיגיון, ולא יכולנו שם להסביר לכם היטב את המצב, אז היינו צריכים לדווח על זה למנהיגים של הממשלה המרכזית. זה לא היה מוטעה לעשות את זה! (מחיאות כפיים) וזה משום שאנחנו איננו איזה סוג של תנועה, וגם לא תקפנו את הממשלה; פשוט אמרנו שהמשרד לביטחון הציבור טיפל במצב בצורה שגויה. אז לא היה שום דבר מוטעה בפעולות שלנו.

היו כמה עיתונאים שנהגו בחוסר אחריות. ברגע שהם רואים משהו שהם יכולים לעשות ממנו סנסציה, אז סביר שהם ימציאו סיפור. אז גם לא ניתן להם לנצל אותנו. זו הסיבה שהעמדה שלי הייתה ברורה שאנחנו לא נגד הממשלה. לא הייתה מחאה או צעדה, ולא עשינו שום דבר רדיקלי. המטרה הייתה רק לדווח על המצב. האדם הזה רצה ללכת, והאדם ההוא רצה ללכת, וכך זה הצטבר. מתוך 100 מיליון אנשים, רק קצת יותר מעשרת אלפים הלכו לשם – זה אפילו לא חלקיק. האם זה לא ממש מעט? אם המצב היה גרוע יותר או קיצוני יותר, אז אני חושב שלא היו רק עשרת אלפים, אלא אולי רבים הרבה יותר. אי אפשר לומר שזה היה מוטעה רק משום שמספר גדול של אנשים בא כדי לדווח על המצב, הלא כן? לדווח על בעיות למנהיגי המדינה זו האחריות, החובה והזכות של כל אזרח. איך זה יכול להיות מוטעה? זה לא. לא היינו נגד הממשלה, וגם איננו מתערבים בפוליטיקה; בה בעת, אנחנו מקיימים את חוקי המדינה מתוך רצון חופשי. האין זה כך? אנחנו אנשים טובים לא משנה היכן אנחנו. זה מה שאני חושב על המצב הזה.

כולנו יודעים שאנחנו עושים טיפוח. היות שזה טיפוח, אז שום דבר על נתיב הטיפוח שלנו אינו מקרי. אני לעתים קרובות אומר: בו זמנית קיימים אלה המתנגדים לזה ואלה התומכים בזה; אלה שמאמינים בזה ואלה שלא; אלה שהם אנשים טובים ואלה שהם רעים; אלה שהם ישרים ואלה שהם מרושעים. כך הוא המין האנושי, וכך הוא העיקרון של "יצירה הדדית והתנגדות הדדית". אם יש אנשים המתנגדים למשהו, אין בהכרח משמעות הדבר שהוא איננו טוב. אתם יודעים שאם לא היו שדים, אז לא הייתם מסוגלים לטפח. כשהם מתנגדים לכם, האם זה לא נותן לנו הזדמנות לראות את הלב שלכם? לראות אם אתם נחושים ואם אתם מסוגלים לטפח? היות שטיפוח הוא רציני, כדי שאדם רגיל יוכל להגיע לתחום של ההגעה לשלמות, חִשבו על זה, אם לא יהיו בכלל מבחנים אמיתיים, איך אפשר שזה ייחשב? אז יהיו מבחנים כאלה ומצבים כאלה.

אין משמעות הדבר שאלה העושים דברים רעים למעשה עוזרים לנו. הם אכן עושים דברים רעים. אבל אני משתמש בעוולות שהם עושים כדי לספק למטפחים הזדמנויות לטיפוח. האם עדיין תטפח כשיש אנשים המתנגדים לזה? האם עדיין תחשוב שזה טוב כשיש אנשים האומרים שזה לא טוב? האם אין זה מבחן ללב שלך? אז לכולכם צריך להיות ברור שטיפוח הוא רציני, ושלחלוטין שום דבר אינו קורה במקרה.

האם חשבתם על זה: באמצעות האירוע הזה נודע לכל העולם על הופעת הדאפא! (מחיאות כפיים) זה הצליח להגיע לטווח הרבה יותר נרחב של אנשים ולאזור הרבה יותר גדול מאשר כל פעילות להפצת הדאפא שהייתם יכולים לעשות (מחיאות כפיים). בה בעת, זה מבחן רציני מאוד לתלמידים בסין. כמובן, המילים האלה מיועדות למטפחים. בחברה האנושית הרגילה זה יתבטא בצורה רגילה. הסברתי לפני רגע את העמדה שלי – זה מה שהיא. אנחנו לא התערבנו או הפרענו לאף מנהיג של המדינה, לאף ממשלה, לאף חוק וכדומה, משום שאנחנו אנשים טובים. באנו לשם רק כדי לדווח על המצב.

זה כל מה שיש לי להגיד בעניין. היות שזו ועידת פא, יש לכם התנסויות לשתף, ובאמצעותן תבחנו את עצמכם כדי לגלות איפה יש לכם החסרות ובאמת תשתפרו. היום אנחנו נשתף התנסויות במשך כל היום. מחר בבוקר אענה לשאלות עבורכם. הוועידה הזאת תימשך יום וחצי. אני מקווה שכולכם תשבו בשקט בשעה שתקשיבו להתנסויות של אחרים. להוקיר אחרים זה להוקיר את עצמכם. זה משום שוועידת הפא היא קדושה, ושאתם מטפחים את הדאפא של הקוסמוס! טוב, זה כל מה שאני עומד להגיד (מחיאות כפיים).

במהלך ועידת הפא אתמול הסתכלתי והקשבתי לנאומים שלכם מהחדר הסמוך. אני חושב שוועידת הפא הזאת הייתה טובה מאוד והצליחה להגשים את היִעוד האמיתי של ועידת פא. ועידה מאפשרת לכם להפיק תועלת ובאמת לשפר את עצמכם, אז היא דבר טוב מאוד. הבוקר אתמקד במענה לשאלותיכם. זה כבר הפך לחלק מהשגרה של ועידות הפא שלנו. אתם יכולים לשאול כל שאלה שיש לכם. אני אעשה את המיטב לענות על כל שאלותיכם, כל עוד הזמן יאפשר זאת.

באשר לשאלות הקשורות לדברים ארציים, אני חושב שעדיף שלא תעלו אותן. ובאשר לדברים האלה במבחנים שאתם עוברים, שעוד לא לגמרי התעוררתם אליהם, אף שאתם רוצים לשאול אותי לגביהם, המבחנים האלה למעשה מיועדים לכם שאתם תעברו אותם. אם תקבלו עליהם תשובה, זה יהיה כאילו שכבר לא נותר לכם דבר להתעורר אליו, נכון? תשאלו יותר שאלות הקשורות לטיפוח שלנו. עליכם לשאול פחות מהשאלות שאינן קשורות. עדיף לא לשאול אותן בכלל. אוקיי, בואו נתחיל עכשיו.

מתרגל: היות שזאת ועידת הפא הראשונה בניו זילנד, והיות שכולנו מתרגלים חדשים, קיווינו שהמאסטר יוכל להרצות יותר על הדאפא כדי להדריך את הטיפוח שלנו.

המאסטר: בכך שאני עונה על שאלותיכם, אני למעשה מלמד אתכם את הפא, משום שרוב השאלות המועלות קשורות לטיפוח שלנו. כשזה יגיע לדברים האלה אעשה זאת עבורכם בצורה הבהירה ביותר האפשרית.

מתרגל: אני גר בבית שכור. לאדם הגר בחדר השני יש הרבה ספרי צ'יגונג וספרי דת, ויכול להיות שהוא נשלט על ידי פו-טי. אנא אמור לי האם זה יכול להשפיע עליי?

המאסטר: נגיד זאת כך, מה שאתה מטפח הוא הדאפא, דרך טיפוח אמיתית. הדבר היחיד ששיטות צ'יגונג אחרות יכולות לעשות זה להיות מדוכאות על ידי האנרגיה של שיטת הטיפוח הישרה שלך. הן אינן יכולות להפריע לך. אבל יש נקודה אחת שאני רוצה להבהיר: אם אינך מצליח לנהל את עצמך היטב, ואתה מערבב אותן, קורא את הכול ומתרגל את הכול, אז סביר שתסתבך בצרות. אבל אם תוכל לשמור על השין-שינג שלך, אז אף סביבה לא תשפיע עליך. למעשה, אתם יכולים להבחין שאנשים רבים מתרגלים דברים שאינם טובים. אבל האם חשבתם על כך? כל הסביבות האנושיות של היום אינן טהורות. אז לא משנה היכן נמצאים המטפחים שלנו, כל עוד אתם על המשמר במחשבתכם, וכל עוד אתם מטפחים באופן ישר ומכובד, אינכם צריכים לדאוג לגבי הדברים האלה. לא יהיו לכם כל בעיות. היות שדאגה עצמה היא החזקה, ברגע שיש לך ההחזקה הזאת, יש לסלק אותה. אז אמנם זה עשוי להיראות כהפרעה מאחרים, אך למעשה זה יכול להיגרם מהמחשבה שלך.

מתרגל: כשכתבת "ולעזור למורה במסעו בעולם" ו"עִזרו לי לסובב את הפאלון" בשירה שלך, האם התכוונת לתלמידים או לבודהות, טאואים ואלוהויות?

המאסטר: לשניהם. חשבו על זה: כשלימדתי אז את הפא ערכתי סמינרים. אני למעשה טיפחתי את העילית של הדאפא. כיום, אתם אלה המאמתים את הפא בקרב אנשים רגילים – אתם אלה העושים את זה. אפילו המתרגלים החדשים שלנו הפכו למתרגלים ותיקים, וכולם עוסקים בהפצת הפא ובעזרה ליותר אנשים לקבל את הפא. הטיפוח שלכם, כמו גם הנחישות שלכם בדאפא, איתנים כסלע, והם יִצבו את הדאפא היטב. בה בעת, להיות מסוגלים לעזור ליותר אנשים לקבל את הפא בחברה האנושית הרגילה, זה כשלעצמו לסייע למאסטר. כמובן, כל זה נעשה ללא כוונה. זה חלק בלתי נמנע מהטיפוח שלכם. זה פשוט כך. כמובן, לאלה שברמות גבוהות יותר יש המצבים שלהם, וככה זה שם.

מתרגל: איך עליי להבין את שתי השורות הבאות מהשירה שלך: "אלה הטוענים לחוכמה גדולה, מציגים מיומנויות גדולות, אך לא מְעֵבר לצ'ינג".

המאסטר: לאורך ההיסטוריה היו אנשים מפורסמים רבים, מהם רבים נחשבים לחכמים, ורבים נחשבים לדמויות ראויות לציון על ידי אנשים רגילים, כולל רבים מהאנשים הידועים כיום. אבל כולם הם אנשים רגילים, והם לא עלו מעל ומעבר לצ'ינג. הוא מרגיש שיש לו הישגים מסוימים, ואחרים משבחים אותו אז כיוצא מן הכלל, נבון וחכם. למעשה, ממה שאני רואה, כל זה נעשה בתוך התחום של צ'ינג. זאת המשמעות של זה. אף אחד מהם לא עלה מעל ומעבר לצ'ינג, והם כולם בתוך סביבת האנשים הרגילים. אז הם עדיין אנשים רגילים.

מתרגלת: הבן שלי הוא בן שנתיים, והוא אוהב מאוד לצפות בווידיאו של המאסטר מלמד את התרגול. אבל אבא שלו מתנגד לזה מאוד.

המאסטר: לטפח בדאפא כדי לחזור לאני האמיתי המקורי זאת המטרה האמיתית שלשמה אנשים באו לעולם הזה היום. מה שאמרתי לכם הוא לבטח האמת. מתוך כל האנשים בעולם היום, למעשה, אף אחד מהם לא בא לכאן כדי להיות בן אדם. אבל גם לא כולם בהכרח באו לכאן כדי לקבל את הפא. היות שלהתקיים בחברה האנושית אינה המטרה שלנו, כפי שהרגע ציינתי, לא כולם בהכרח באו לכאן כדי לקבל את הפא, אבל כולם באו לכאן עבור הפא. היות שהקיום שלנו בחברה האנושית אינו המטרה היחידה של חיינו, והיות שהמטרה האולטימטיבית של החיים ושל הקיום היא לחזור, אז האם מה שאנחנו עושים אינו הדבר הטוב ביותר? אולי בכך שהאבא של הילד אינו מרשה לו לטפח, הוא עוזר לשניכם לעבור מבחן. יכולים להיות גם גורמים אחרים, כמו למשל שבאמת מנסים למנוע משניכם לטפח. אז איך עלַייךְ להסתכל על הדברים האלה? מה שאת מרגישה שהוא נכון – פשוט עשי אותו בדרך זו. זה תלוי בָּך כיצד לאמוד את זה.

מתרגל: לאנשים יש סוגים שונים של אישיות. האם זה נכון שככל שמטפחים לתחום גבוה יותר כך יש פחות [אישיות]?

המאסטר: לאנשים יש אישיויות שונות, אבל הן אינן זהות לטבע המקורי שלהם. האישיות של אנשים היא, במידה רבה, ההתבטאות של ההחזקות שהם מסרבים לוותר עליהן. הטבע המקורי שלנו לא יהפוך למחסום לטיפוח שלנו, משום שלאנשים רבים יש איכויות מהותיות ומושרשות עמוק מאוד. אלו הן האיכויות השונות של הישות שלהם. יש כאלה האוהבים לעשות דברים מהר, ויש כאלה האוהבים לעשות דברים לאט. כמובן, זה אינו כולל את ההרגלים שהאדם מפתח לאחר לידתו. בין אם הישות שלך היא מהירה ובין אם היא איטית, זה לא יעכב את הטיפוח שלך.

אבל אתם חייבים להתקדם במרץ בלימוד הפא, משום שבאמת יש זמן מוגבל בחיי האדם. אמנם אנשים בחברה האנושית הרגילה שואפים להשיג דברים שיהיו להם בחייהם לנצח, אבל בעולם האנושי הזה הם אינם יכולים להשיג דבר, אלא באמצעות טיפוח. לא משנה כמה כסף יש לך, כמה גבוה התפקיד שלך, או כמה נוחים חייך, אינך יכול לקחת אתך שום דבר. אתה בא לכאן בלי כלום, למעֵט הגוף שלך, ואינך יכול לקחת איתך שום דבר כשאתה עוזב. הדבר היחיד שאתה יכול לקחת איתך זה מה שרכשת באמצעות טיפוח, משום שזה נישא ישירות על הגוף האמיתי של האדם. אז זה יקר-הערך ביותר והקשה ביותר להשגה. זאת הסיבה שיש להוקיר את זה יותר מכל דבר אחר. זה מה שקובע מה האדם ישיג לנצח, וזה מה שקובע מה יהיו אופן הקיום וסביבת הקיום שיוקמו עבורו ברמות שונות. המקום האנושי הזה הוא אָיוֹם, אבל אפשר לטפח כאן; השמים הם טובים מאוד, אך לא קל לטפח שם. אנשים מסוגלים לטפח כאן בדיוק בשל המצוקות במקום האנושי הזה.

מתרגל: אם לאדם יש מזג טוב מלכתחילה, האם קל לו יותר לטפח? האם קשה יותר למישהו המתרגז בקלות לטפח?

המאסטר: לפני רגע אמרתי שלאדם יש המאפיינים של הישות שלו. אבל בנוגע לכעס, הוא אינו חלק מהטבע המקורי של אדם. אני יכול לומר לכם שכאשר מישהו מאבד את מזגו, זה לבטח נגרם מהטבע הדמוני שלו. מדוע? מישהו יכול לחשוב: "היו לי כוונות טובות. איבדתי את מזגי בשביל ללמד אותו להתנהג יפה". או: "איבדתי את מזגי כדי לגרום לו לעשות את עבודתו היטב". זה נגרם מטבע דמוני, וזה נקרא "להשתמש במשהו רע כדי להילחם במשהו רע", משום שהשתמשת בטבע דמוני כדי לגרום לאחרים לעשות דברים טובים. אם תתייחס אליו בטוב-לב, ותאמר לו בטוב-לב שעליו לעשות עבודה טובה, אז אני חושב שזה יגע בלבו ושהוא למעשה יעשה עבודה טובה מרצונו החופשי במקום מכך שכפית את זה עליו. אז הוא יפעל אפילו טוב יותר. אז בטיפוח עליך בהדרגה לסלק את ההחסרה של לאבד את המזג. אתה תמיד הרגשת שזה די קשה לשלוט במזג שלך, למעשה זה לא קשה. במקרים רבים היית יכול לטפל בדברים טוב יותר לו השתמשת בהיגיון. אז אינך יכול לאבד את מזגך.

כשאתה מתרגז על מישהו, אתה נותן לו דֶה. כשאתה מתרגז, זה באמת יכול להפחית את הקארמה של הצד השני. זה בטוח. זה משום שאתה פעלת כלפיו כמו שֵד, בין אם זה בחיי היום-יום או מבחינת הטיפוח, וזה אפשר לו להפחית את הקארמה שלו. אבל מה שאתה קיבלת עשוי להיות הקארמה שהועברה ממנו. אז אני חושב שכמטפח, אין עליך לעשות דבר כזה. תן לו לעשות את הטיפוח שלו, ולהמיר את הקארמה שלו.

מתרגל: יש לי הרבה מצוקות וצרות בטיפוח שלי, אז התמקדתי בהצלה העצמית שלי ולא יכולתי להפיץ את הפא. האם זה נכון שאוכל לטפח רק לסטטוס של ארהאט?

המאסטר: אין זה כך. זאת התיאוריה בבודהיזם. לכל מתרגל דאפא יש מצב טיפוח אחר. אין זה כך שכל אחד צריך להפיץ את הפא. אין תקנות האומרות שאתה חייב לעשות את הדבר הזה או את הדבר ההוא. למעשה, להיות מסוגל לחשוב על הפצת הפא, בין שאתה עושה את זה כשאתה פוגש אנשים בחיי היום יום ובין שאתה עושה את זה בצורה מאורגנת, שניהם ביטויים של הטיפוח של המתרגל עצמו, וזה דבר נהדר. זה בדיוק כמו ועידת הפא שאנחנו עורכים היום: יש אנשים המסוגלים לדבר על ההתנסויות שלהם בעוד שאחרים אינם יכולים, אף שגם הם עושים טיפוח. זה פשוט שלכל אחד יש המצב השונה שלו בטיפוח. זה קשור לזה, וזו אינה בעיה.

מתרגל: איך עליי להבין את הקשיים שהבאתי על עצמי? אם אני מתגבר עליהם, האם הם נחשבים כמבחנים שעברתי בטיפוח?

המאסטר: אומַר לך: קשיים שהבאת על עצמך – אולי תוכל להתגבר עליהם, אבל אני אומר לך, אלו הם רק קשיים בחיים הרגילים שלך. מדוע? משום שהם לא תוכננו עבור נתיב הטיפוח שלך, ומשום שכל צעד מתוכנן באופן שיטתי – ההחזקות שצריכות להיות מסולקות, מתי אתה אמור להשתפר על ידי כך שתתגבר על אתגרים מסוימים, החלק של גופך שאמור להיות מוּעֲשָר, איזה חלקים של בעיה אמורים להיפתר, אילו סוגי דברים יופיעו דרך הטיפוח, לאיזה תחום אתה תגיע… כל הדברים האלה תוכננו באופן שיטתי. אז אם אתה מכניס משהו נוסף, זה שווה-ערך להפרעה למערך הדברים הזה שתוכנן עבורך באופן שיטתי.

אז אין עליך בכוונה לחפש קשיים, וגם אין עליך בכוונה לתכנן משהו. טפח באופן טבעי. כל עוד אתה יכול לעבור היטב את כל מה שאתה נתקל בו, זה יהיה טוב מאוד. אם כשאתה נתקל בצרה כלשהי אתה מצליח להסתכל פנימה ולמצוא את ההחזקות שלך, אז זהו בדיוק טיפוח. אתם יודעים שיש אנשים המטפחים בהרים. למעשה הם נמצאים בהרים הגבוהים באזור הזה, פשוט אנשים אינם יודעים עליהם. ברבים מההרים הגבוהים של העולם יש מטפחים. חלקם טיפחו במשך כמה אלפי שנים והם עולים ברמות שלהם לאט מאוד. הם מטפחים רק באמצעות נשיאת קשיים. אמנם, קשיים יכולים באמת לאפשר לאנשים לטפח, ולסלק כמות מסוימת של קארמה, אבל אם הם אינם עושים טיפוח בהתאם לעקרונות פא אז הטיפוח שלהם חייב להיות איטי. ומשום שהם אינם יודעים את עקרונות הפא של רמות כה גבוהות, הם אינם יכולים להתקדם לתחומים כה גבוהים.

מדוע אתם יכולים לטפח מהר כל כך היום? במצבכם הנוכחי אינכם יכולים לדמיין עד כמה מהר אתם מתקדמים. עברו רק שנים ספורות מאז שלימדתי את הפא, וכבר יש אנשים רבים היכולים לעמוד באמת-המידה להגעה לשלמות. זה פשוט יוצא מן הכלל. זה משום שהם לומדים את הדאפא, ולדאפא של הקוסמוס קל מאוד להטמיע אדם. אני זוכר שפעם נתתי את הדוגמה הזאת: אם מפילים פיסת נסורת או שבב עץ לתוך כבשן של פלדה מותכת, מיד לא תראה אפילו זכר מהם. אדם הוא כמו שבב העץ הזה, והדאפא הזה של הקוסמוס הוא כמו כבשן הפלדה המותכת. להטמיע אדם, להטמיע אדם אחד, זה פשוט כה קל. אבל איני יכול לעשות זאת כך, עליי לאפשר לך לטפח בעצמך. אם הייתי עושה את זה באופן ההוא, זה היה שווה-ערך ליצירת ישות חדשה; אולי היו לך המראה והמאפיינים המקוריים שלך, אבל התוצאה הסופית עשויה להיות כבר לא אתה. זאת הסיבה שאני אומר לכם לטפח באמת, לרומם את עצמכם באמת, ולשחרר את עצמכם.

מתרגל: האם זה בסדר לדקלם מדי פעם את הנוסחאות של התרגילים כשעושים את התרגילים?

המאסטר: אל תעשו את זה. לעשות את התרגילים זה לעשות את התרגילים. היות שהתרגילים דורשים מצב של רוגע, על אדם לעשות את מיטבו לא לחשוב על שום דבר. וללמוד את הפא זה ללמוד את הפא. אז הם צריכים להיות נפרדים. אפילו את ארבע השורות בתחילת כל תרגיל יש לדקלם רק לפני שעושים את התרגיל, ולא במהלכו. כך קל יותר להגיע למצב של רוגע.

מתרגל: מתרגלים חדשים צריכים להבין את עקרונות התרגול, ויש אפילו כמה מתרגלים ותיקים העושים את התנועות בצורה לא מדויקת.

המאסטר: אם הן אינן מדויקות – תַקנו להם. לגבי חוסר הבנה של הפא, פשוט בקשו מהם ללמוד את הפא. זה צריך להיות נפרד מהתרגול. עליכם לבקש מהאנשים האלה שלא לומדים את הפא ללמוד את הפא; אחרת התרגול שלהם יהיה לשווא. אומר לכם, האם אתם יודעים מה הכי חבל? אלה שנכנסו לפא אך פספסו אותו, או אלה שלא לקחו אותו אפילו כשהוא ניתן להם – זה מה שהם יתחרטו עליו באופן עמוק לנצח נצחים. הם אינם יכולים לדמיין את החרטה הכואבת שהם יחושו לנצח! זה משום שלחיים רבים היה הגורל לבוא לכאן כדי לקבל את הפא. במהלך העידנים הארוכים היו גם ישויות שאיבדו את המחשבות הנכונות שלהן, שנעשו פחות ופחות מסוגלות לדעת בשביל מה הן כאן, וכך הן בקלות סוטות. כשהן סוטות, זה באמת… כמובן, מזל שעקרונות הפא יכולים לפתור את הבעיות האלה. המקור היחיד לדאגה הוא שאינך קורא אותו; המקור היחיד לדאגה הוא שאינך לומד אותו. אני יכול לעורר בך את הכול, ואני יכול לנקות את כל מה שכיסה את הטבע המקורי שלך.

מתרגל: האם אני יכול לשיר במחשבתי את מוסיקת התרגילים בשעה שאני עושה את המדיטציה?

המאסטר: אל תשיר. מדוע מקשיבים למוסיקה בזמן שמתרגלים? זה משום שלקחתי בחשבון ש[התנאים שבהם] האנשים של היום מטפחים שונים מאלו של כל המטפחים האחרים בעבר. יש לכם עבודות, ואתם עסוקים בעבודה ובלימודים בחברה, וזה מקשה על המחשבה שלכם להירגע. המטרה שנתתי לכם להקשיב למוסיקה היא בדיוק כדי שתוכלו להיכנס למצב של רוגע. זה משתמש במחשבה אחת של הקשבה למוסיקה כדי למנוע מכם לחשוב על דברים אחרים. זה משתמש במחשבה אחת להחליף אלף מחשבות אחרות. אבל, הקשבה למוסיקה יכולה בעצמה להפוך להחזקה. טוב שהמוסיקה שלנו חוזקה על ידי אנרגיה, ויש בה התוכן של הדאפא שלנו. אז היא עברה טרנספורמציה לדרך המאפשרת לכם להפיק תועלת ולשפר את עצמכם בטיפוח. זה התפקיד שהמוסיקה של הדאפא ממלאת. אל תתמקדו במלודיה שעל פני השטח. במילים אחרות, אל תפתחו החזקה.

מתרגל: ראיתי את הסיבוב של הסוואסטיקה 卍. האם זה הסימן שהוטבע על ידי המאסטר?

המאסטר: באופן כללי, הסימן חקוק על המצח של האדם. אלו שאתה רואה במצבים אחרים הם רק סמל הסוואסטיקה, שהוא סימן של אסכולת הבודהא.

מתרגל: בודהא שאקיאמוני נשא קשיים רבים כשהוא ירד למטה להציל אנשים. האם הוא עדיין ברמה של טאתאגאטה?

המאסטר: בודהא שאקיאמוני הוא טאתאגאטה, וזה נכון בוודאות. אבל איש לא דיבר על מה הייתה הרמה שלו. בודהות ומלכי פא ברמות שונות, כולם נקראים טאתאגאטה. איש לא דיבר על זה, ולא נותנים לאנשים לדעת את זה.

מתרגל: מדוע גם באסכולת הטאו שרים "בודהא אמיטהאבא" ו"בודהיסאטווה גואן-יין"?

המאסטר: הטאואיזם שהוא באמת שיטתי לא לבש צורה עד שושלת מינג [1]. לפני כן לא הייתה דת באסכולת הטאו. הצורה שהיא אימצה הייתה פשוט של מאסטר המלמד קבוצה של תלמידים לטפח. אף שהייתה קבוצת אנשים, זה לא התפתח לצורה מלאה של דת. אחרי שושלת מינג, זה קיבל באופן בסיסי צורה הזהה לזו של המנזרים והדתות. היות שאת הטאו צריך לטפח עם לב טהור, ולטפח אותו בבדידות ובשקט, לא קיים בו הרכיב של הצעת הצלה לכל הישויות החיות. מהן המטרות של דת אחרי שהיא נוצרת? הראשונה היא לאפשר לאנשים לטפח עד להגעה לשלמות; השנייה היא שדתות יכולות להוביל אנשים בחברה ככלל להיטיב את לבם ומחשבתם. אז הטאואיזם התחיל גם כן לעשות את הדברים האלה, ערך טקסים דתיים עבור אנשים, והציע לאנשים הצלה. להציע הצלה לאנשים משמעו שאי אפשר להציל רק אדם אחד או שני אנשים – לא היו קוראים לזה "להציע הצלה לאנשים", אלא "לקחת תלמידים". אז גם בזה [בטאואיזם] החלו להשתמש בתארים כמו בודהא, בודהיסאטווה, ואפילו ארהאט. [הדת] שהרגע דיברתי עליה היא הטאו הרגיל – לא הטאו הגדול. היא הופיעה בהיסטוריה של הזמן האחרון.

מתרגל: פו-טי נכנס לגופי כי תרגלתי צ'יגונג אחר. ואז הוא נכנס לגוף של הבן שלי ולימד אותו את הצ'יגונג ההוא. האם הפו-טי שלו יסולק על ידי?

המאסטר: אם אדם רק התקרב לדאפא אבל לא באמת נכנס אליו – אם הוא רק עבר לידו, או שהוא רק מתבונן מבחוץ – זה הדבר העצוב ביותר! כל מה שאני מלמד כאן נועד לומר לך כיצד להיות מטפח. אם אינך מסוגל לוותר על ההחזקות שלך, אז לעולם לא תהפוך למטפח. תוכל רק להיות לכוד באומללות תוך שאתה קשור לדברים האומללים האלה שלך. אני איישב את הדברים האלה עבור תלמידים שמטפחים באמת, אבל אתה חייב להיות מטפח. מעתה ואילך, אתה אפילו צריך למחוק ממחשבתך את מה שהרגע אמרתי על כך שאיישב את הדברים שלך. אתה לחלוטין לא אמור אפילו לחשוב על מה המאסטר יכול לעשות עבורך – [פשוט תחשוב ש]לא אעשה שום דבר עבורך. עליך פשוט ללמוד את הפא ולחשל את עצמך בדאפא. באשר לדברים הקשורים לילד שלך, אין עליך לחשוב עליהם כלל. אתה לא תהיה מסוגל לפתור אותם אפילו אם תהיה לך החזקה אליהם למשך כל חייך. כשכבר לא תהיה קשור אליהם, אני אטפל בדברים ההם כפי שצריך.

איך אפשר שכאשר אדם מגיע לשלמות יהיו מסביבו עדיין כל כך הרבה צרות? איך אפשר להרשות זאת? אני אפתור את הכול עבורך – לא רק את החשבונות הישנים שצברת תקופת חיים אחר תקופת חיים, אלא גם את הקשרים הגורליים שיצרת. זה לא דבר קל לאדם לטפח עד לשלמות. החובות שאתה חייב מתקופת חיים אחר תקופת חיים והחשבונות שאתה רוצה ליישב מתקופת חיים אחר תקופת חיים – ויש כל כך רבים מהם – את כולם צריך לפתור עבורך. אתה באמת צריך להיות ישות מוארת טהורה מבפנים החוצה כדי שתוכל להגיע לשלמות. איך תוכל להגיע לשלמות אם לא תשלם חזרה את כל הדברים שגררת איתך, כמו גם את החובות והתרעומות הרבים-רבים שאתה צריך ליישב? אבל אינך מודע לדברים האלה, וגם אינך יכול לפתור אותם. אתה יכול רק להתייסר בתוך ההחזקות לדברים האלה במשך כל חייך; אינך יכול לפתור אותם. עכשיו כשנתקלת בדאפא, מדוע עדיין להיות מוטרד על ידי הדברים האלה? הַרְגַע את מחשבתך. עדיין נשימה באפך, ועדיין יש לך לפחות מחשבה נכונה אחת, נכון? אז פשוט טפח בדאפא. נניח שבאמת לא תצליח לשַמֵר את החלקים האחרים שלך: האם אינך יכול לכל הפחות לשמר את החלק עם המחשבה הנכונה? חוץ מזה, כאשר באמת תשיג את השלמות בעתיד, איך אפשר שלא יטפלו בדברים האלה? אבל אם יש לך החזקה חזקה כל כך לדברים האלה, אז איך עליי לטפל בדברים כשזה נוגע אליך? כל מחשבה היא החזקה, והחזקות לא נוצרות רק תוך יום או יומיים. כשזמן רב כל כך עבר, עם החזקות רבות כל כך, ועם פחד רב כל כך, איך תוכל להיות מטפח? זה טוב בשבילך לשמוע את המילים הקשות האלה.

מתרגל: חלק מהמחשבות שלי נגרמות מקארמת המחשבה, ואני יודע שזאת הזדמנות עבורי להפוך את הקארמה. המורה, דבר בבקשה על כיצד להתמודד עם זה.

המאסטר: הנח בצד את ההחזקה הזאת, טפח באופן ישר ומכובד – כך עושים את זה! אם למישהו מהמתרגלים כאן יש דברים מסוימים המטרידים אותו שהוא אינו יכול להניח להם, אז ברגע זה אתם מסוגלים להניח להם. אני יכול להבטיח שכאשר תצאו מהאולם היום, תהיה לכם צורת חשיבה אחרת לגבי העניינים האלה. טיפוח הוא תהליך של ויתור על החזקות אנושיות במידה המקסימלית. מדוע כל כך אכפת לך מהדבר הזה? זה משום שהדבר הזה השוהה זמן רב במחשבתך, שאתה מחזיק בו וכל כך אכפת לך ממנו, הוא קיר – קיר המונע ממך להשאיר את האנושיות מאחור. על כל מחשבה ומחשבה שלך להתנתק בהדרגה מהאנושיות ולהיכנס למצב אלוהי. אבל כל המחשבות שלך קשורות למקום הזה של בני האדם וכבולות אליו. זה בדיוק כמו ספינה העומדת להפליג, אך החבלים שלה עדיין קשורים למזח. חבלים רבים קשורים, ואי אפשר לעזוב עד שלא תתיר אותם.

מתרגל: יש מתרגלים הנמצאים במצב של סילוק קארמה במשך תקופה ארוכה. האם משמעות הדבר היא שהם נותרו באותה רמה ולא הצליחו להמשיך להתקדם?

המאסטר: הם אכן נותרו ברמה ההיא למשך זמן ארוך מדי, ובמילים אחרות, ההחזקות נותרו למשך זמן ארוך מדי. באופן כללי יש שני מצבים בקרב המתרגלים. יש אנשים האומרים שיש להם החזקה לבעיות הבריאות של עצמם למשך זמן ארוך מדי. כפי שאתם יודעים, הטיפוח שלכם לא נועד להשיג רק מטרה אחת ויחידה. הוא אמור לסלק את הקארמה שלך כאשר אתה משפר את עצמך. אם יש לך החזקה לקארמה, אז לא תוכל לשפר את עצמך ולא תוכל לשפר את השין-שינג שלך, ובמקרה כזה לא תהיה מסוגל לעבור את המבחן. המצוקה תימשך הלאה למשך זמן ארוך. כלומר, לא היית מסוגל להתקדם בטיפוח שלך, ונשארת באותו השלב. אילו היית באמת ובמרץ מתקדם ומשפר את עצמך אז היית עובר את המבחן הזה מזמן. אבל עדיין לא התעוררת לזה אחרי זמן כה רב. ולהפך, פיתחת החזקה לבעיית הבריאות הזאת עצמה, מה שערער את האמונה האיתנה שלך בטיפוח בדאפא. כתוצאה מכך, לפני שמתגברים על מצוקה אחת, מצוקות אחרות נערמות זו על זו, מה שהופך את המבחן לכה גדול. וכמובן שלא ניתן לשלול את האפשרות שיש מתרגלים שהקארמה שלהם פשוט רבה. טיפוח הוא מורכב. אבל אני חושב שרוב המקרים נגרמו מכך שעלו ברמות לאט מדי, מה שמאריך את המצב מהסוג הזה.

מתרגל: האם זה בסדר להראות הרצאות פא שנתת בהזדמנויות נבחרות, כמו למשל הפגישות שלך עם מתרגלים בודדים, או כאשר מתרגלים דיווחו על מצבים ושאלו שאלות?

המאסטר: זה לא טוב! לא טוב בכלל! בנסיבות מסוימות פרטיות, כאשר לא הרשיתי לאף אחד להקליט או לצלם בווידיאו, היו אנשים שהתעקשו להסתיר מכשיר הקלטה בכיס שלהם. האדם מנסה לרמות אותי, אבל הוא למעשה מרמה רק את עצמו. זה משום שכל תהליך הטיפוח שלך, כמו גם כל השיפור שלך, הוא תהליך של טיפוח עצמי. כל דבר שיוסתר הוא רק כמו משחק ילדים. הדברים שאני מתייחס אליהם בנסיבות ספציפיות אינם חלים על המצב הכללי. אז האם זה לא יפריע לאחרים כשתַראה דברים שאין להם השלכה על הכלל? אומר לך, עקרונות הפא הם עצומים. אני מלמד את הפא מנקודת המבט המאקרוסקופית והכוללת, ולא סיפרתי לכם את הפרטים הספציפיים. אם הייתי עושה כן אז היה לכם קשה מאוד לטפח. אתה אחד מאלה המטפחים בדאפא, ולהיות אחראי לדאפא משמעו להיות אחראי לעצמך. אם הדאפא הזה היה סוטה בצעד אחד מהמסלול, אז לא היית מסוגל לחזור. אם הפא לא היה ישר, אז לא היית יכול לטפח לשלמות.

מתרגל: למדתי להתבונן פנימה לתוך עצמי, ואני מסלק באופן מודע את המחשבות הרעות שבמחשבתי, אבל לפעמים, כשאני מצביע על המחשבות הרעות של מישהו אחר, הוא מתעצבן עליי. האם יצרתי קארמה?

המאסטר: זה לא מייצר קארמה. זה טוב שאנחנו מסוגלים להבחין בהחזקות שיש לנו, אבל אין עלינו להיות אנשים המודאגים יתר על המידה לגבי כל דבר קטן.

בנוגע להצבעה עליהן לאחרים, אם עשית זאת עם כוונות טובות, אז זה מה שהיית אמור לעשות. האם אין עליך לדאוג לשלומם של אחרים כאשר אתה מטפח? עליך לחשוב קודם על אחרים. כשאתה רואה את ההחסרות של מישהו אחר, זה משום שגם הוא עושה טיפוח, אז מדוע לא לספר לו? לא משנה איך הוא מתמודד עם זה, אם צריך לספר לו, אז תיידעו אותו. הייתה לכם כוונה טובה (שן) והמאסטר ראה את זה, אז אין זה הכרחי שהאחרים יראו. במקרה שהוא לא יקבל את מה שאתה אומר, אז בין אם הוא מקבל את זה או לא, אתה נגעת בהחזקות שהוא צריך לסלק, ואני חושב שזה ישמש כזָרָז לשיפור שלו. אולי הוא לא יתעורר לזה באותו הרגע, אבל יכול להיות שהוא יתעורר לזה מאוחר יותר. אם הוא עדיין לא מתעורר לזה, אז אני אשתמש בפה של אנשים אחרים כדי להתריע בפניו על זה. אם הוא עדיין לא יקלוט את זה, הוא יקבל מכה גדולה בראש (המאסטר צוחק). אני רק מתבדח! למעשה, לטפח זה לסלק החזקות. אם אתה רוצה להבין כיצד לטפח אז עליך לקרוא את הספר "ג'ואן פאלון" ועליך לקרוא אותו שוב ושוב. זאת תהיה הבעיה שלך אם אתה מגלה את ההחזקות שלך אבל אינך מוכן לסלק אותן. אם אינך מסוגל לגלות אותן בעצמך, ואז כשאחרים מצביעים עליהן עבורך אתה מתעצבן, אז אתה יכול לקרוא ב"ג'ואן פאלון". אינך צריך לקרוא אותו עם איזו שהיא מטרה במחשבה, פשוט קח את "ג'ואן פאלון", ובין אם הוא בסינית, באנגלית, או בשפה אחרת כלשהי, כשאתה פותח אותו במקום אקראי, מובטח שהקטע שפתחת יצביע ישירות עליך. מובטח שזה יהיה כך. אבל אל תעשה זאת כניסוי. הכוונה לעשות ניסוי היא רעה מאוד; משמעותה היא לא להיות רציני לגבי הפא. אז אם אתה רוצה לבחון את זה, זה לא יעבוד ולא יעזור לך.

מתרגל: עברו שנתיים מאז שהתחלתי ללמוד את הפא, והשין-שינג שלי הולך ומשתפר. אבל לא חוויתי מצוקות פיזיות גדולות. האם המאסטר עדיין מטפל בי?

המאסטר: אתה מטפח במשך שנתיים. חשוב על זה: אם לא הייתי מטפל בך, אז היית עוזב את דרך הטיפוח הזאת כבר מזמן. למעשה, אין עליך להשוות את עצמך לאחרים. יכול להיות שאתה חושב: "אחרים נתקלו במצוקות גדולות, כמו להיפגע ממכונית, ואפילו שהמכונית ניזוקה הם לא נפגעו פיזית – אני גם אמור לעבור מצוקה כזאת". לכל אחד יש מצב אחר בטיפוח. אולי לא תכננתי את זה עבורך, ואולי אני משתמש בדרכים אחרות לעזור לך לסלק קארמה. למעשה, אם כל המצוקות היו זהות, אז לא היה נותר לך דבר לטפח – היית יודע הכול ברגע שזה היה מגיע. אם כל מה שהיית נתקל בו היה זהה לזה של כל אדם אחר והיית פשוט נוהג כמוהו, אז זה לא היה טיפוח. אז המצב של כל אחד הוא שונה מאוד.

מתרגל: הילד שלי התרגל להאזין להקלטות של הרצאות הפא של המורה. אני גם משמיע לו אותן לפני שאני משכיב אותו לישון. האם זה יגרום לו להרגיש ישנוני ברגע שהוא יקשיב לפא אחרי שהוא יגדל?

המאסטר: זה לא. פעלת היטב. הילד נהנה להקשיב לזה משום שהצד של הטבע הראשוני והמקורי שלו מבין את זה. הדברים הראשוניים האלה פוחתים בהדרגה ונקברים אחרי שילדים מגיעים לגיל שלוש. ילדים הם עדיין די תמימים אחרי גיל שלוש ולפני גיל שש. הם נוטים ליצור את המושגים שלהם אחרי גיל שש.

מתרגל: איך נזרעו הקשרים הגורליים לטיפוח?

המאסטר: חלק נוצרו ברמות שונות וחלק נוצרו במקום האנושי הזה.

מתרגל: באזור שלנו, חומרי הדאפא עדיין לא הופצו בחברה בכמות גדולה. האם זה בגלל סיבה מסוימת?

המאסטר: אתם כולכם פועלים היטב בטיפוח שלכם. מבחינת הצורה, אתם באופן בסיסי מטפחים בהתאם לצורה של הדאפא, ואין שם בעיה כלשהי. לגבי החומרים, יכול להיות שלאזורים מסוימים יש, ולאחרים אין. בסין יש אזורים שבהם כמה עשרות אנשים צריכים לחלוק ספר אחד, אזורים ששם יש מחסור רב בחומרים. בפרט באזורים הכפריים יש מחסור רב בספרים. יש מחסור רב ביותר בספרים. הבעיות האלה ייפתרו.

מתרגל: איך נוכל לפעול טוב יותר בהבנת הפא על בסיס הפא?

המאסטר: הסיבה הגדולה ביותר שלא מצליחים להבין את הפא על בסיס הפא היא שאנשים מסתכלים על הפא באמצעות מושגים אנושיים רגילים, ומדברים על הדאפא כשהם משתמשים במונחים אנושיים רגילים, כמו מישהו מבחוץ. אם מישהו באמת מבין את הפא על בסיס הפא, אז מה שהוא אומר יהיה פא, וההתנהגות שלו גם כן תהיה כזאת של תלמיד דאפא. זוהי התקדמות במרץ בטיפוח. הוא מדבר אחרת. הוא מדבר על איך להתקדם עוד יותר במרץ בזמן שהוא מתקדם במרץ בטיפוח. אבל אלה שלא יכולים לדבר על הפא על בסיס הפא מבינים אותו רק באופן תפיסתי, או שהם מחזיקים בצורת החשיבה האנושית שרק חשה שהדאפא הוא טוב, והם מדברים על הפא במונחים אנושיים רגילים. כך זה בדרך כלל. ההבדלים הם משמעותיים למדי.

מתרגל: לאחרונה מצב רוחי היה ירוד, ואינני די אנרגטי כשאני עושה דברים. האם זאת עצלנות?

המאסטר: התקדם במרץ! התעורר! אני יכול לומר לך שזהו ביטוי נוסף של טבע דמוני, והוא נגרם מקארמה של מחשבה. זה גורם לך להיתקע בדיוק במצב הזה, וזה חוסם את ההתקדמות שלך. אם אתה מבין את הפא על בסיס עקרונות הפא ואתה באמת מתקדם במרץ, אז אתה תצליח לפרוץ דרך זה.

מתרגל: הנכד שלי בן השלוש אוהב להסתכל על תמונת המאסטר ועל סמל הפאלון. הוא אומר דברים כמו: "הפאלון מסתובב בשמים וָאָרֶץ, להגיע לשלמות זה לחזור הביתה". אבל אביו לעתים קרובות מפריע ללימוד הפא שלו. יש דברים מסוימים שאינני יכול להתערב בהם ישירות.

המאסטר: קודם כל עליך לבחון את עצמך באשר לסיבות. היות שאביו לא מבין את זה ולא נותן לו לטפח, אל תעשה את זה בנוכחותו. חשוב על זה: טיפוח הוא הדבר הנכון ביותר לעשות. היות שאביו אינו מבין את זה ואתה אינך יכול להסביר את זה בצורה בהירה, אז אתה יכול לדבר עם הילד על זה במועד מאוחר יותר. אתה יודע שהוא אינו ילד רגיל. הוא רק בן שלוש, אבל המילים שלו אינן משהו שאנשים רגילים יכולים לומר.

מתרגל: האם יש דמיון כלשהו בין הדחף של אנשים רגילים להצליח לבין ההחזקות שדיברת עליהן?

המאסטר: הדאפא של הקוסמוס יצר את סביבות הקיום עבור החיים ברמות שונות, והוא יצר חיים ברמות השונות. בני אדם הם פשוט ברמה הנמוכה ביותר של הסביבות, והם חיים שנוצרו על ידי הדאפא של הקוסמוס. ברמה הזאת הוא יצר עבור בני אדם את העקרונות שהם אמורים לדעת. באשר לנקודות דמיון עם הדאפא, אינני יכול להסכים איתך. הדחף להצליח הוא אולי דבר טוב עבור בני אדם. אבל זה לגבי אנשים רגילים. מה שאני מדבר עליו כאן הם מטפחים. מטפחים מצליחים לפעול היטב בעבודה ובלימודים שהם אמורים לעשות, אבל אין להם החזקה לזה.

מתרגל: האם זו החזקה ללמוד היטב בבית הספר כדי להפוך למספר אחת בכיתה שלך?

המאסטר: הסברתי את העניין הזה בצורה ברורה מאוד. ילדים רבים לא רק שלמדו את הפא היטב, אלא שהם גם מספר אחת או שתיים בלימודים בבית הספר. רבים הם כאלה, יש רבים כאלה. אין זה כך שיש להם בהכרח החזקה להישגים אקדמיים, אלא שבאמצעות טיפוח בדאפא הם הגיעו להבין מה עליהם לעשות. הם מסוגלים לאזן היטב בין הלימודים בבית הספר לבין הפא. תלמידים אמורים לעשות את שיעורי הבית שלהם היטב. זה נובע מהבנת הפא; הם יודעים שעליהם להיות אנשים טובים בכל מקום שבו הם נמצאים. הם יודעים שמשום שהם תלמידים, עליהם ללמוד היטב. אז באופן טבעי הם יפעלו היטב. כל עוד הם לומדים היטב ומשלימים את המשימות שלהם, הם יתקבלו לבתי ספר טובים או שהם יתקבלו לאוניברסיטה. זה לא יושג על ידי כך שיש החזקה לבתי ספר טובים, או לציונים גבוהים, או לאוניברסיטה. אני לעתים קרובות אומר את הדבר הבא: כשלאנשים יש אובססיה לגבי מחשבה לעשות משהו, או שהם רוצים להשיג משהו, התוצאה היא לעתים קרובות הפוכה. כשאתה רק חושב כיצד לפעול היטב בדבר מסוים, אז זה יתרחש באופן טבעי.

מתרגל: אם אדם משקיע הרבה זמן ומאמץ בעבודתו ושואף לעשות דברים בצורה מושלמת, האם זאת החזקה?

המאסטר: אם אתה מבזבז זמן בעבודה ולא עושה עבודה טובה, אז אני חושב שלא תרגיש בנוח כשתקבל את המשכורת שלך. זה משום שמטפח אמור להיות אדם טוב בכל מקום שבו הוא נמצא. העניין הוא לא להיות אדם טוב רק בשביל להיות אדם טוב. אתה מטפח, ועליך להיות מסוגל להתמודד היטב עם כל הדברים האלה. כך זה צריך להיות.

מתרגל: אני מודאג שלא אהיה מסוגל להצליח בטיפוח. החלטתי שאם לא אוכל להצליח בתקופת החיים הנוכחית, אז אמשיך את הטיפוח שלי בתקופת החיים הבאה.

המאסטר: נראה כאילו אתה נחוש מאוד, אבל למעשה אינך נחוש כלל. מה יקרה אם המצב הנוכחי שלך יופיע שוב בתקופת החיים הבאה שלך? האם אז, שוב, תמשיך לטפח בתקופת החיים שלאחריה? עליך להיות נחוש לא להחמיץ את ההזדמנות הקבועה-מראש הזאת, ואז לבטח תהיה מסוגל להצליח בתקופת החיים הנוכחית.

מתרגל: כעת אני מבין שפאלון דאפא לא יופץ באופן נרחב למין האנושי של העתיד. אז לא יהיה צורך שאמשיך לטפח בתקופת החיים הבאה שלי. האם החשיבה הזאת נכונה?

המאסטר: אמרת שלא תוכל להצליח בתקופת החיים הזאת ושתמשיך לטפח בתקופת החיים הבאה שלך, אבל שלא יהיה פאלון דאפא בתקופת החיים הבאה שלך ולכן לא יהיה טעם לטפח בזמן ההוא. אבל משום שהגשת את השאלה, משמעות הדבר היא שעדיין יש לך הרצון לטפח. התקדם במרץ. ותר על ההחזקות שלך וטפח באמת. על מה אינך יכול לוותר? אתה יודע שאף לא אירוע אחד בקוסמוס הזה מתרחש במקרה. אירוע כזה עצום התרחש בחברה האנושית – האם זה יכול להיות במקרה? אינני יכול לחשוף דברים לגבי המין האנושי של העתיד, משום שאז אתה תבוא ללמוד מתוך החזקה. זה יהיה ללמוד עם החזקה. אני חושב שהסיבה שאינך מצליח להתקדם במרץ היא שאין לך עדיין הבנה מַסְפקת של הפא. הדרך לפתור את זה היא פשוט לקרוא יותר את הספר. זה לוקח רק מעט מזמנך, וזה אפילו לא גורם לך קושי פיזי או מנטלי. קרא יותר את הספר, נסה לפתור את הבעיות שלך, וראה אם תוכל להתקדם במרץ ואם תוכל להתמיד בטיפוח שלך.

מתרגל: ברכות למאסטר ממתרגלים בהונג קונג!

אנו מרגישים צער עמוק על הסיקור המעוות בכלי התקשורת של הונג קונג על המאסטר והפאלון דאפא. אחרי שהקשבנו להרצאות הפא של המאסטר בסידני ובניו זילנד, אנו התלמידים אפילו נחושים יותר להתקדם בנתיב של הפאלון דאפא של המאסטר, לטפח באמת ולהפיץ את הפא.

המאסטר: תודה לכולכם! (מחיאות כפיים). זה בלתי אפשרי שהפאלון דאפא יספק לכל אדם בעולם עותק של הספר, וזה בלתי אפשרי לספק עותק של הספר לכל אחד מיותר ממיליארד האנשים בסין ולקבוע היכן צריך למקם אותם. לבני אדם יש צד יודע, כמו גם צד שאינו יודע. אף שעל פני השטח הם אינם מבינים, למעשה לכולם יש צד יודע. כאשר אנשים מתוודעים למילים פאלון דאפא וג'ן, שן, רן, מחשבות מסוימות יעלו במחשבתם. מה שהוא חושב באותו הרגע עשוי לקבוע את העתיד שלו ולקבוע את המיקום שלו. אז לא משנה איך היה הסיקור ואיך הם פעלו, כפי שאמרתי אתמול, כמעט בכל פינה של העולם אנשים שמעו על מה שהתרחש; יכול להיות שלכל אחד יש מחשבה לגבי העניין הזה. זה לא עניין פשוט כל כך. כשמדובר בדאפא כה רציני, חשבו על זה: מה שהעיתונאי כתב, הוא יצטרך לשאת באחריות על מעשיו. וזה לא מוגבל לזה, משום שכל אדם ואדם בחברה האנושית הרגילה, וכל ישות, יצטרכו בעתיד לשאת באחריות לכל מה שהם עשו. זוהי אמת אבסולוטית – זה עניין אמיתי לחלוטין. לתקוף את הדאפא – זה בפני עצמו אינו דבר קטן, משום שבני אדם נוצרו על ידי הפא הזה. אם אדם מתנגד אפילו לו, לאן הוא יגיע בסוף?

מתרגל: אחרי שקראתי את הספר "הונג יין" דמעות זלגו על פניי, והפקתי ממנו תועלת רבה. זהו עוד ספר יקר-ערך למען הטיפוח שלנו.

המאסטר: בספר הזה בעיקר כתבתי על דברים בטיפוח ועל דברים הקשורים לפא. חשבתי שאם תקראו אותו זה יעזור לכם להשתפר, אז פרסמנו אותו.

מתרגל: בנוגע לדברים שהתרחשו בבייג'ינג, כולנו צריכים לשאת את זה ולהיות נחושים בדאפא.

המאסטר: כמובן שזה נכון שעל אנשים להצליח לטפח את עצמם. אבל אם אחרים מאשימים אתכם שאתם דרך רעה ואתם נותרים אדישים, אז הייתי אומר שזה לא כל כך בסדר. זה משום שכל אחד מהמתרגלים שלנו מטפח בדאפא, והוא יודע עד כמה הדאפא הוא יקר-ערך. להוקיר את הדאפא זה להוקיר את עצמך. במהלך לימוד הדאפא שלכם, אתם תיתקלו לעתים קרובות במבחנים מסוימים, כולל מבחנים בחלומותיכם, בעבודה המעשית, ובחיי היום-יום שלכם. הם כמו בחנים הנערכים אחרי תקופת לימוד, הבודקים אם אתה יציב ואם למדת היטב. אבל אני יכול לספר לכם שיהיו מבחנים עד הרגע האחרון שבו תגיעו לשלמות בדאפא.

מתרגל: אם הגֶנִים הגורמים למחלות גנטיות יוסרו, האם לאלו המעורבים בכך – כמו למשל טכנאים במעבדה וילדים שנולדו לאחר מכן, כולל אלו שבממד הזה וגם בממדים האחרים – יהיה עניין של רווח או הפסד?

המאסטר: איך לנסח את זה? אתם לא מסוגלים לגעת בדברים בממדים אחרים. אנשים כל הזמן חוקרים את התחום של מדעי החיים של האדם, אבל מה שהם יכולים לדעת עליו הוא רק המצב של פני-השטח החיצוניים ביותר של הגוף האנושי, המורכבים ממולקולות. עם זאת, בני אדם לעולם לא ידעו מה באופן מהותי מרכיב את חיי האדם. אף שאנשים מנסים לרדת לעומק חיי האדם ולחקור מהם באמת החיים, הדברים הללו יישארו לנצח מסתורין עבור המין האנושי. אין שום סיכוי שיורשה לבני אדם לדעת את המידע הזה. באשר לשאלה אם אנשים יהיו חופשיים ממחלות כאשר הגנים הגורמים למחלות גנטיות יוסרו, זה לא ממש עובד כך. לגוף האנושי יש גורמים משלו הגורמים למחלות. נוסף על כך, פתולוגים גילו שמחלות אינן נגרמות על ידי הגורמים שפעם טענו שהם הסיבה למחלות. אז זה בלתי אפשרי עבור בני אדם להיות חופשיים ממחלות.

מנקודת מבט של טיפוח, אם לאדם אין אף פעם בעיות בריאות אז הוא לבטח יגיע לגיהינום לאחר מותו. מדוע? אם מישהו רק יוצר קארמה ולא משלם את הקארמה שלו, אז הקארמה שהוא צובר תהיה פשוט רבה מדי. זו הסיבה שלאנשים יש בעיות בריאות, מצוקות, צרות בחיים, תלאות וזמנים קשים/תקופות קשות. כל אלה מסלקים את הקארמה של האנשים, הם מפחיתים את הקארמה שלהם. כשלמישהו יש בעיות בריאות, אז כמות גדולה למדי של קארמה מסולקת. אם כך, האם כשיש בעיות בריאות זה דבר טוב? כמובן שלא. אם האדם לא היה עושה את הדברים הרעים ההם, אז היו לו מחלות רק לעתים נדירות. אז האם משמעות הדבר היא שאנשים לא צריכים להסיר את הגנים הגורמים לזה? למעשה, מה שאנשים רוצים לעשות, הם יכולים פשוט ללכת ולעשות את זה – אלו הם עניינים אנושיים. אני רק מספר לכם את העיקרון. בני אדם תמיד רוצים לחקור ותמיד רוצים "להתקדם". לבני אדם יש תמיד המחשבות המעוותות האלה, אז הם יכולים ללכת ולעשות את זה. המדע המודרני חדר לכל תחום של החיים והוא בכל מקום ומקום. נראה שהכול חי וקיים עבורו. תרגיש חופשי לעשות מחקר מהסוג הזה, משום שאנשים כיום פשוט חיים בתוך הנסיבות האלה. זו רק העבודה שלך. אני חושב שעליך לנסות את מיטבך לעשות אותה היטב. אין בכך בעיה.

באשר לרווחים או להפסדים שציינת, אין להם כל קשר לטיפוח. אתה רק עושה את עבודתך. העבודה שלך והטיפוח שלך הם נפרדים, והם לא אותו הדבר. העבודה שלך אינה יכולה להחליף את הטיפוח שלך. אבל השין-שינג שלך ומצב הטיפוח שלך ישתקפו בעבודתך, ובגישה שלך כלפי כל דבר שמסביבך.

מתרגל: אם הקוסמוס הוא מערכת מסודרת, והאנרגיה היא בלתי מוגבלת, אז איך תיאוריית הכאוס המודרנית מתאימה לתכנון הזה של הקוסמוס

המאסטר: למעשה, לא משנה כמה הדברים הם כאוטיים כאן, ברמה האנושית, ולא משנה כמה אסכולות של חשיבה קיימות – בסין העתיקה היו מאות אסכולות של פילוסופיה, וגם בזמנים האחרונים יש תיאוריות שונות בפילוסופיה ובדת – לא משנה מה הן אומרות או עושות, הן כולן דברים של הרמה הזו. הן אינן משפיעות על הקוסמוס. אתן לכם דוגמה. זה אולי יישמע כמו לדבר סָרָה באחרים, אבל זה למעשה אינו כך. אני רק נותן דוגמה: פח אשפה תמיד מפיק ריחות שונים, ואי אפשר להפסיק את זה. זה פשוט ביטוי של הכאוס במקום האנושי הזה. אז אין לזה קשר ישיר עם הקוסמוס. באמצעות הכאוס אנחנו יכולים לראות את לבם ומחשבתם של האנשים, ואנחנו יכולים לראות למי עדיין יש מחשבות נכונות.

מתרגל: פעם ישבתי בתנוחת הלוטוס שמונה שעות ועשרים דקות. מאז אני כל הזמן צולע. עכשיו זה הרבה יותר טוב. הייתכן שהייתה זאת שגיאה מצדי לעשות את זה?

המאסטר: שמונה שעות או יותר זה לא משהו שאתה סתם מנסה. זה טוב לתרגל יותר במסגרת היכולת שלך. אם זה עובר מעבר לגבולות שלך ועדיין אתה מתעקש לשבת בתנוחה הזו למשך זמן כה ארוך, או שאתה מתעקש לעשות משהו בצורה מסוימת, אז כמובן, לב כזה לטיפוח הוא טוב מאוד, אבל האם ייתכן שהתווספה החזקה? אם אכן יש לך החזקה לישיבה בתנוחת הלוטוס, היא יכולה לייצר גורם שיגרום לך להתעורר לעובדה הזאת ולהבין את זה. אז אני חושב שבטיפוח שלך אין עליך להחזיק בשום החזקה, אין עליך להתעקש להיות מספר אחת במשהו או לנסות לנצח את כולם באורך של המדיטציה, או לפתח כל החזקה אחרת. מובטח שבסופו של דבר תקבל את התוצאה ההפוכה. בטיפוח בדאפא אתה בהחלט אינך מורשה לפתח החזקות – אתה מורשה רק לסלק החזקות.

במקרה שבו באמצעות טיפוח ארוך-טווח תהיה מסוגל באופן טבעי לשבת בתנוחת הלוטוס למשך זמן כה ארוך, ונוסף על כך יהיה לך הזמן לזה כי שום דבר לא ידרוש את תשומת לבך בבית, ותוכל לשבת במשך זמן כה ארוך – אז אני חושב שזה בסדר. אבל יש דבר נוסף. אמרתי שהדאפא לא מעודד טיפוח במצב של דינג (שקט עמוק) למשך זמן ארוך. עליך לקרוא את הספר יותר, ללמוד את הפא יותר. עליך לטפח את הלב והמחשבה שלך באופן מודע ולהשתפר בתוך הפא. תרגילי הטיפוח הם אמצעי עזר להשגת השלמות. אז אילו היית משקיע את שמונה השעות האלה בלימוד הפא, אז אני חושב שהיית משתפר די הרבה. למעשה, אמרתי לכם בעבר שכאשר הפא הזה הופץ בהתחלה, כבר נלקח בחשבון כיצד יהיה אפשר לטפח בחברה האנושית הרגילה. רבים עסוקים בעבודתם, הזמן שלהם לחוץ, אז בוודאי לא יהיה להם זמן לעשות מדיטציה למשך זמן כה ארוך.

למעשה התייחסתי לנושא הזה בעבר. אפילו אם יש לך רק חצי שעה לעשות את המדיטציה, אני לא אתן לך להישאר מאחור. אתה לא תישאר מאחור מבחינת כל מה שאמור להיפתר באמצעות ביצוע התרגילים – צורת הטיפוח שלנו מכוונת בדיוק להתאים למצב הזה. אם כולם היו עושים את זה במשך שמונה שעות כל יום, אז לא היינו יכולים לעשות את העבודות שלנו בחברה האנושית הרגילה, ואחרים לא היו מבינים אותנו. זה לא יהיה בסדר. אני מדבר על עיקרון. זה לא אומר שאסור לך לעשות את זה או את ההוא. אם יש לך זמן רב, ואם אתה מסוגל באופן טבעי לעשות את המדיטציה במשך זמן ארוך מאוד, אז אינני נגד זה. מה שאני מתכוון הוא שאין עליך לעשות שום דבר עם החזקות.

צורת החשיבה שלי היא ברובה של המזרח. כרגע דיברתי במשך כל הזמן באופן המתייחס לשני הצדדים של כל נושא. אינני בטוח שהמתרגלים מהגזע הלבן יכלו להבין את זה. האם הבנתם? (מחיאות כפיים) יופי. כשאני מלמד את הפא, צורת החשיבה שלי היא לרוב אסייתית, אז רציתי לשאול אתכם.

מתרגל: אם ישות נוצרה בתוך שלושת העולמות, האם יהיה לה קשה מאוד לטפח אל מחוץ לשלושת העולמות?

המאסטר: לא בהכרח. זה היה קשה מאוד בדרכי הטיפוח של העבר. אפשר לומר שזה היה בלתי אפשרי. אף שהם אמרו שהם מציעים הצלה בצורה נרחבת לכל הישויות החיות, למעשה הם הציעו הצלה רק לאלו שירדו למטה מהעולמות שלהם. בדיוק כמו בודהא שאקיאמוני וישוע, שבאו להציל אנשים, הם הציעו הצלה לכל מי שהיה בתוך גבולות המסגרת של הגזעים שלהם. אבל עדיין היו מגבלות מסוימות. בזמן הנוכחי כל הישויות החיות של הקוסמוס ממקמות את עצמן מחדש, אז סביר שיהיו הזדמנויות מהסוג הזה [שעליו דיברת]. הכול תלוי בשאלה איך ישות מתייחסת לכל הדברים האלה.

מתרגל: הדאפא שלנו כולל עקרונות מאסכולות הבודהא, הטאו והצ'י-מן. האם עקרונות הפא שטאתאגאטות אחרים אימתו והתעוררו אליהם יכולים לספק לנו הדרכה?

המאסטר: לא. הדאפא מקיף את הכול, אבל אינך יכול להוסיף פנימה עקרונות של אף דרך צדדית, של אף שיטה צדדית ושל אף טאתאגאטה. הם יכולים רק להסיט את ההבנה שלך, משום שלא ניתן למקם אותם או להזכיר אותם באותה קטגוריה יחד עם הדאפא של הקוסמוס. הפא יצר רמות שונות של הבנה ושל סטטוס פרי. בכל מה שאתם מטפחים בתוך הדאפא נמצאים האלמנטים של ההתעוררות של עצמכם אל מול הפא, וזהו סטטוס הפרי של עצמכם שהגעתם אליו.

אתייחס למשהו כבדרך אגב: כמה מכם כאן הם חדשים שעדיין לא קראו את הספר שלי, או שהובאתם לכאן על ידי המתרגלים שלנו, או על ידי המשפחות שלכם. זה כנראה בזכות קשר קארמתי שאתם יושבים כאן. אבל עליי לומר לכם שאין לי זמן לענות על השאלות שלכם. מדוע? לא כל כך קל לי להגיע לכאן, וזאת הפעם הראשונה [שהמתרגלים שלי] עורכים ועידת פא אחרי שהם כאן במשך כמה שנים ויש להם שאלות רבות אליי לגבי הטיפוח שלהם. אז הזמן הוא יקר-ערך ביותר עבור מטפחים. זאת הסיבה מדוע אינני יכול להקדיש זמן עבורכם. אנא הבינו. מדוע זה, אם כן? השאלות שאתם שואלים נוטות להיות שאלות של אנשים רגילים, ואני לא מטפל בעניינים של החברה האנושית. מישהו שאל זה עתה: "היות שהמאסטר שלכם הוא כה בעל יכולת, מדוע הוא אינו משפר את כלכלת המדינה?" כולם יודעים שהתפתחות החברה האנושית מתרחשת בהתאם למערך של חוקי ההתפתחות. מה שיקרה בשלב מסוים נקבע על ידי אלוהויות. בודהות, טאואים ואלוהויות – כולם שומרים על כל הדברים האלה. לחלוטין לא ניתן לשבש את הדברים האלה על פי גחמה. אם כל האלוהויות האלה היו הולכות ועושות כל מה שהן רוצות, כבר מזמן לא היה אפילו שמץ של סדר בעולם, שלא לדבר על כלכלה משופרת.

אם לשפוט על פי השאלה שאותו מישהו העלה, ראשית הוא אינו אחד מהמטפחים שלנו; שנית, היא פרובוקטיבית; ושלישית, הוא חושב על דברים מנקודת מבט אנושית. האם על אלוהויות לעשות כל מה שבני אדם רוצים שהן יעשו? האם השמים צריכים לעשות כל מה שבני אדם רוצים? האם בני אדם מכתיבים לאלוהויות מה לעשות? אתה חושב שחשוב לשפר כלכלה של מדינה, אבל עליך לדעת שאלוהויות מתייחסות לדברים אחרים כחשובים יותר! אתם יודעים, לבני אדם חסר מזל טוב משום שהמוסריות שלהם התדרדרה, והלב האנושי התנוון כל כך. אם לב האנשים יהפוך לטוב, אז יהיה להם מזל טוב והם ישגשגו. האם אתה מבין את העקרונות האלה?! בני אדם התנוונו עד כדי כך, אבל אתה עדיין רוצה להשיג את הדבר הזה או את הדבר ההוא. מי ייתן לך את זה? כאן אינני מתייחס לגזע מסוים או למדינה מסוימת. אני מדבר על עיקרון כללי של הפא. כך זה עובד. כדי לקבל מזל טוב, על בני אדם להפחית את הקארמה שלהם. רק עם מוסריות עצומה בני אדם יכולים לשגשג ולהיות חזקים. קודם כל לאנשים חייב להיות לב טוב ופחות קארמה. אחרת לא רק הכלכלה תתדרדר. יהיו כל מיני סוגים של אסונות טבע ואסונות מידי אדם שיתרחשו כל הזמן. אבל כבן אדם, הוא לא הגיע להבין את זה, והוא אינו יודע שלכל דבר יש התכנון שלו. הוא רק חושב שלא משנה מה בני אדם רוצים לעשות, הם פשוט יכולים ללכת ולעשות אותו.

מתרגל: אנשים רעים שלא מפסיקים לעשות רע הם גם כן אנשים בעלי קשר גורלי, אז האם ניתן לוותר להם?

המאסטר: לא, אי אפשר. כשאנחנו אומרים שלכל דבר יש קשר גורלי, אנחנו מתייחסים לעובדה שחיי האנשים מתוכננים בצורה מסודרת. ציינתי בפא שיש שני מצבים שבהם ניתן לשנות את גורלו של אדם, שבהם אפשר לשנות את התכנון לגבי האדם. אחד הוא כאשר האדם עולה על נתיב של טיפוח. הטיפוח לא היה מתוכנן בחייך, אז כל החיים שלך יתוכננו מחדש. המצב השני הוא שכאשר אדם עושה דברים רעים הוא יכול לשנות את גורלו; לעשות דברים רעים ללא הפסקה יכול אפילו לשנות את הגורל של כל חייו. אם מישהו לא עושה דברים רעים, הוא לא יְיַצֵר כל קארמה. זאת הסיבה שכאשר אדם עושה דברים רעים זה יכול לשנות את גורלו ולשנות את התכנון המקורי שהיה עבורו. אבל מה שמצפה לו זו השמדה, שכבה אחר שכבה, כדי לשלם על כל מה שהוא עשה. טיפוח אכן יכול לשנות את חיי האדם. אין דרך אחרת.

מתרגל: כשאני קורא את "ג'ואן פאלון", אני לעתים קרובות שוכח רבים מהעקרונות העמוקים שלו זמן קצר אחרי שאני מסיים לקרוא אותו. אחרי שאני מקשיב להקלטות של הרצאת פא, לא נשאר מזה שום דבר אחרי כן.

המאסטר: זה נורמלי. מצד אחד, זה משום שיש יותר מדי דברים רעים במחשבתך בהתחלה. מצד שני, הצד שלך שהשיג את הפא זוכר את זה. זה החלק שלך שטיפח בהצלחה. כאשר אתה מתקדם כל הזמן בטיפוח, כמה שהשיפור שלך מהיר יותר, כך החלק שלך שהשלים את הטיפוח יופרד מהר יותר. הוא יופרד ברגע שהוא יגיע לאמת-המידה. מהרגע שהוא מופרד הוא אינו יכול לתקשר עם חלק פני-השטח שלך שטרם השלים את הטיפוח. זאת הסיבה שאתה מרגיש ששכחת הכול. משמעות הדבר היא שהחלק ההוא שלך איננו. זה משום ברגע שהוא עומד בדרישות, מתאים לאמת-המידה ועמד בדרישות של הפא, הוא מתרומם. החלק שהתרומם הוא אלוהות, והוא לבטח אינו יכול להתערבב עם בני אדם. כמובן, זה לא מוחלט. אלה שטיפחו בעבר בהרים וביערות מרוחקים לא היו כך, משום שלא היה להם מגע עם החברה האנושית הרגילה. אך תלמידי הדאפא מטפחים ממש בתוך החברה האנושית הרגילה. אם החלק האלוהי היה עושה אותם דברים כבן אדם, אז זה לחלוטין אסור, ולכן יש להפריד אותו. בין אם פעלת היטב או גרוע בצד הזה, הצד שטופח בהצלחה נותר בלתי פעיל, והוא אינו משתתף בעניינים אנושיים. זה מבטיח שהחלק שטופח בהצלחה לא ייפול למטה, ושהוא יוכל רק להשתפר כל הזמן. זאת הדרך הטובה ביותר.

זאת הסיבה שלפעמים אתה מרגיש ששוב שכחת את זה, או מה הסיבה שזמן מה אחרי שאתה עובר מבחן אתה מרגיש שאיכשהו ההחזקה חזרה. זה רק שהחלק שלך שטופח בהצלחה, החלק שעמד באמת-המידה, הופרד. זאת הסיבה. אבל זה לא לגמרי כך. כשאתה כל הזמן עושה טיפוח אמיתי, השינויים שבחלק האנושי שלך שהכי בפני-השטח ייעשו גדולים יותר ויותר, ואתה תהיה מסוגל לזכור עוד ועוד מהפא. אז זה מה שיקרה במשך תקופת זמן מסוימת, וזה נורמלי.

מתרגל: אני פחות ופחות נוטה לדבר כיום, ואני לוקח די בקלות כל דבר שאני עושה. אני גם נוטה לשכוח דברים. האם מצב כזה הוא נורמלי?

המאסטר: יש עוד מקרה הקשור לשכחה. בחייכם בקרב אנשים רגילים, במיוחד בסין, אנשים רבים מקדישים את כל מחשבתם למשֹחקי-מוחות ולניסיון להשיג יתרון על אנשים אחרים. אז המחשבות שלהם ודרכי החשיבה שלהם רעות מאוד, והן לחלוטין הפוכות ממחשבות של מטפחים. אנשים התרגלו לזה. בכל פעם שאתה חושב על בעיה, המחשבה שלך תלך לשם ותפנה למחשבות רעות. אז מה אנחנו יכולים לעשות בעניין? אני ראשית מכבה את החלק הזה של המחשבות שלך כך שהוא לא יהיה כל כך פעיל, זה מאפשר למחשבות הטובות שלך להיעשות פעילות יותר. זאת הסיבה שבמשך תקופת הזמן ההיא תגלה שאתה שוכח דברים בקלות. זה למענך. זה לחלוטין לא יעבוד אם כל פעם שתתחיל לחשוב, אתה תחשוב על רעיונות רעים. כמובן, אין זה כך שזה פשוט כל כך איום, אבל דרך החשיבה הזאת פשוט לא נכונה. ברגע שאתה חושב, אתה נמצא בצורת החשיבה הזאת, אז צריך לשנות את זה. למשך תקופת זמן מסוימת תהיה לך נטייה לשכוח דברים. זה נעשה למען הטיפוח שלך. אבל זה לא ישפיע על העבודה או על הלימודים שלך. בנוגע למצב שבו אתה מגלה שמשהו שעשית לא מרגיש נכון, זה כנראה קשור לכך שאתה משתפר. זה מתרחש משום שעקרונות הפא מתרוממים כל הזמן. אתה תגלה שמה שכרגע אתה מחשיב כנכון עשוי להיות לא לגמרי נכון אחרי שאתה משתפר. וכאשר אתה משתפר עוד, תגלה שמה שלפני רגע הבנת, שוב אינו ממש נכון. זה עשוי להיות המצב שתתנסה בו. ככל שאתה מטפח גבוה יותר, כך זה יהיה נכון יותר.

מתרגל: הטיפוח מתחיל מהמקור של ישות וממשיך עד ההגעה לשלמות; הגונג-ג'ו גדל מעל קצה הראש עד שהאדם מגיע לשלמות. מה הקשר בין שני התהליכים האלה?

המאסטר: הטרנספורמציה של הגוף על ידי חומר בעל אנרגיה גבוהה היא הטרנספורמציה של הגוף המולד (הבן-טי) שלך. לישויות מוארות גדולות יש כמויות עצומות של אנרגיה. האנרגיה הזאת מתבטאת כגונג-ג'ו בטיפוח, וזה החלק מהפא של המטפח שניתן לראות באופן חיצוני. הקיום שלה מאמץ שתי צורות שונות. כל מה שנדרש בטיפוח, כולל השינוי של המולקולות של הגוף שלו, נסמך על האנרגיה ההיא. היא יכולה לשנות את הכול. הטיפוח בדאפא מתחיל מהרמה המיקרוסקופית ביותר של החיים. אבל משום שהוא מישהו העושה טיפוח, הגוף החיצוני שלו משתנה גם כן. זה רק שהיחס ביניהם קטן מאוד. היחס הוא בערך אחוז אחד.

מתרגל: הטיפוח נעשה על ידי הגוף שבצד האנושי. אני מוצא שהעקרונות של הפא נעשו ברורים יותר, ואני משיג דברים בטבעיות מבלי לרדוף אחריהם. האם הבנה זו והרגשה זו נכונות?

המאסטר: כן! זה מצב טוב מאוד. כשאתה מגיע למצב הזה אתה מרגיש נינוח ושחייך יציבים. כשאתה ממשיך להתקדם, וכשאתה נעשה בהיר יותר ויותר לגבי עקרונות הפא, אז תגלה שהטיפוח הופך לפשוט יותר ויותר. דברים רבים לא ייראו כה מסובכים כפי שנראו מנקודת מבט אנושית. הכול יהיה ברור במבט אחד. כשאנשים רגילים נכנסים למחלוקת, הם מתווכחים ולא יכולים לשכנע זה את זה. אבל כשאינך מעורב בוויכוח שלהם, כשאתה מתבונן עליהם ברוגע מבחוץ, אז אתה יכול לשפוט מי צודק. אם אתה בכלל לא חלק מאנשים רגילים ואז אתה מסתכל על הוויכוח שלהם, אתה לא תצטרך לשמוע הרבה ותבין את הכול. אתה תחוש שאין על מה להתווכח. הכול יהיה ברור במבט אחד.

מתרגל: בשל גילי המבוגר, המפרקים שלי נוקשים וקשה לי מאוד לעשות את המדיטציה. ואפילו תנוחת חצי הלוטוס בלתי אפשרית עבורי. אני יכול לתרגל רק בישיבה עם שֹיכול קל.

המאסטר: טיפוח לא אמור להיות בעייתי לאנשים באף גיל. גיל מבוגר בפני עצמו אינו גורם לאתגרים בטיפוח, משום שגיל האדם אינו רלוונטי לטיפוח. בין אם אתם זקנים או צעירים, כולכם יכולים להבין את הפא. לגבי ישיבה בתנוחת הלוטוס, כמובן שאתייחס לזה אחרת בנוגע לאנשים בגיל מבוגר יותר. אם אף פעם כל חייך לא ישבת בתנוחת הלוטוס, והמפרקים והגידים שלך מעולם לא נמתחו עד כדי כך, מה ניתן לעשות? תעבוד על זה בהדרגה, אל תדאג, ואני חושב שבסוף תצליח לעשות את זה. אפילו אנשים בשנות השמונים שלהם או שמתקרבים לתשעים, ושמעולם לא ישבו בתנוחת הלוטוס, יכולים לעשות את זה. נסה זאת ושיהיה לך ביטחון מלא בעצמך. בעבר, מטפחים לרוב לא הצליחו להשיג את הטאו עד שהיו בשנות השמונים או התשעים שלהם, או אפילו עד שהיו בני יותר ממאה.

מתרגל: אנשים בעתיד לא ידעו על הפא הזה. אבל ב"יציבות הפא" נאמר: "אלפי הדורות הבאים צריכים לטפח לפי הדרך שהשארתי להם באופן אישי, רק אז יוכלו להגיע לשלמות."

המאסטר: כשאני מדבר אליכם אני יכול רק להשתמש בשפה אנושית. הפא הזה לעולם לא ישתנה בשום תחום או רמה של הקוסמוס. לעולם לא ניתן יהיה לשנות אותו שוב. אז הדאפא הזה של הקוסמוס יישאר לעד בלתי מנוצח. יתר על כן, יש לו היכולת לתקן את עצמו, כשהוא כל הזמן מביא את עצמו להרמוניה ושלמות כך שהוא לעד לא יהיה ניתן להריסה. אתם יודעים שבני אדם אינם ראויים להקשיב לפא כה עצום כזה. אין זה כך שבודהא שאקיאמוני לא לימד את הפא האמיתי או שישוע לא רצה להסביר אותו ביסודיות לאנשים. העניין הוא שלבני האדם מותר לשמוע רק עד גבול מסוים, אחרת הם ידעו את האמיתות של בודהות ואלוהויות, וזה אסור. היום סיפרתי לכם כל כך הרבה מסודות השמים. אם תגיעו לשלמות, אז מה שהרציתי עליו נאמר כולו לאלוהויות ולא לבני אדם.

הזיכרון של אלו שלא יוכלו להשיג את השלמות יימחק בעתיד – אסור להם לדעת שום דבר מזה. בדאפא הזה יש למעשה אנשים שיגיעו לעולם הפאלון, והוא מכיל את המשמעויות הפנימיות הספציפיות לדרך הטיפוח הזו. אז אם הדברים האלה יינתנו לאנשים או לא – ייקבע בעתיד. אבל המין האנושי בעתיד לא ידע על הדאפא עצמו, או עליי. אנשים יעבירו את זה הלאה במשך שנים רבות בתור סיפור אגדה, בדיוק כמו סיפורי האגדה שאנשים מספרים במשך שנים. הם גם יזכרו את הלקחים הרציניים שיושארו לבני אדם כאשר הישויות ברמה הזאת ימוקמו לבסוף מחדש.

מתרגל: פאלון גונג מלמד ג'ן-שן-רן. אז האם היה צריך ליישם "רן" כשהתקרית הלא הוגנת קרתה לתלמידי הפאלון גונג בטיאן-ג'ין?

המאסטר: השאלה הזאת נענתה, אז לא אדבר על זה עוד. "רן" מתבטא בכל ההתנהלות של מטפח, אבל אין משמעו לא לנקוט פעולה. האם אין עלינו ללכת ולהביע את דעותינו כאשר אנשים פוגעים באופן שרירותי בפא עצום שכזה? אומַר לכם שוב: המתרגלים שבאו לבייג'ינג לא היו שם כדי להפגין או כדי לצעוד; לא היו צעקות, לא היו סיסמאות ולא היו כוונות רעות. כולם באו לשם עם הכוונה הטובה להציג את המצב האמיתי למנהיגי המדינה. אני חושב שצריך לעשות את הדברים האלה. הם עשו זאת משום שהם חשו שהעוולות שנעשו לתלמידי הדאפא היו בדיוק כמו עוולות שנעשו להם עצמם. [הם חשו:] "כשאתה מאשים את [הדאפא] שהוא רע, זה אותו דבר כמו להאשים אותי שאני רע". כולם חשבו כך. כולם רצו לשקם את המוניטין של הדאפא ולהציג את המצב למנהיגי המדינה. זה נעשה בדיוק בשל המחשבה הזאת. זה לא היה מוטעה! האם אנשים רבים מדי הלכו לשם? הייתי אומר שלא רבים כל כך הלכו. היות שיש מאה מיליון אנשים שהם מתרגלים, אם כולם היו באים לשם זה היה בלתי נתפס – בייג'ינג אפילו לא הייתה יכולה להכיל כל כך הרבה אנשים. מתוך מאה מיליון בכל המדינה רק כעשרת אלפים באו לשם. איך זה יותר מדי? אם הם באמת היו מתייגים את זה ככת רעה, אז אני חושב שלא היו באים רק עשרת אלפים איש. האם יש משהו לא בסדר בהצגת המצב האמיתי לממשלה המרכזית? אין בזה שום דבר מוטעה! (מחיאות כפיים).

אמרנו שאיננו מתנגדים לממשלה ואיננו מתעסקים בפוליטיקה. הם כולם מנסים להיות אנשים טובים. האם יש משהו לא בסדר בזה? האם [על הרשויות] עדיין להתעקש להאשים אותם שהם רעים? אם הם כולם היו עושים אותם הדברים כמו אנשים רגילים, אז אפשר היה להגיד עליהם כל דבר, וכנראה שלא היה אכפת להם מזה. אבל הם באמת מנסים להיות אנשים טובים, ובכל זאת עדיין מאשימים אותם שהם רעים – איך הם יכולים שלא להרגיש נפגעים?

* * *

*הערת המתרגמים: "לבבות אנושיים" ניתן לתרגם גם כ"מחשבות אנושיות" – המילה xin בסינית פירושה הן לב והן מחשבה.

[1] שושלת מינג שלטה בשנים 1368 – 1644 לספירה.

 

[התרגום לעברית של חלק ההרצאה פורסם ב-4.10.2021. התרגום נתון לשיפורים נוספים.

החלק הראשון של שאלות ותשובות עודכן בתאריך 14.3.2022

חלק שני של שו"ת הוכנס ב-15.4.2022]

* * *

Student: Is how good-hearted a person is determined by the level of his primordial being?

Master: Good-heartedness is actually one’s primordial nature. In this secular world, it can only be called a reflection of a person’s innate goodness. It’s completely different from that of human beings who were completely incarnated from animals or other creatures. As human beings, everybody has some good-heartedness since every living being met the criteria of a certain level when it was formed in that realm. It’s just that people form various concepts after birth in order to get a foothold in ordinary human society. They constantly protect themselves, protect their petty interests, and constantly hurt others. So their good-heartedness diminishes further and further.

Student: Buddhas are at the highest level and mankind is at the lowest level. How many levels are there between Buddhas and humans?

Master: It seems that you haven’t studied the Fa. I have already lectured many times to my students on the structure of the cosmos. You can look it up in my books. Since this subject is very broad, it takes time to address and it isn’t something that can be fully answered at this moment. Unlike what you imagine, Buddhas aren’t the highest. In the past, the God at the highest levels was formless, he didn’t have a body. From the perspective of the entire cosmos, the Gods with bodies are all at the middle or lower levels. From the higher levels on up, the gigantic Gods are all formless. They are like formless floating matter, but they do have thoughts and lives. The higher their levels, the more energy they have and the more powerful they are; the higher their levels, the more immense their wisdom.

Student: I have only practiced for half a year, and I haven’t had any reactions or cultivation states from our practice. Is it because Master isn’t taking care of me? Sometimes I think that I might be a person with great inborn quality. Is it all right to have these kinds of thoughts?

Master: You might have this or that kind of thought, and that’s quite alright. But don’t let those thoughts become your attachments. Let them go. Everyone’s cultivation path has certain arrangements, so just go ahead and cultivate. Dafa is available to all sentient beings. If as a disciple you aren’t taken care of by me, that’s a problem with me. In fact, you are able to see the principles of the Fa and to cultivate in it, though you can’t feel your changes. That doesn’t mean that you aren’t cultivating. Some people truly are very sensitive, while others are not. So people’s cultivation states are different. It might be that the person is of great inborn quality, or it might not be. So it could be any scenario.

Student: If someone has only cultivated to the level of heavenly beings, does he have to wait until his physical body dies before he gets to his rightful position?

Master: As for a heavenly being within the Three Realms, he doesn’t have the body composed of the largest layer of molecular particles. His body is composed of more microscopic particles than this level of human particles. So, he can’t take a body of this layer. But I have said that there is no such thing as a person reaching Consummation within the Three Realms. Without transcending the Three Realms, nobody can be counted as having achieved Consummation. Actually there are some people who have done relatively better than others—that is, they are good persons among everyday people and they have less karma, or, they have done a lot of good deeds throughout their lifetimes. Even without cultivating they ascend to different levels within the Three Realms to become heavenly beings. That doesn’t require cultivation. But they still have to go down and reincarnate many years later. As for side-path cultivation ways, there are other reasons why they can’t transcend the Three Realms. That’s their business, and we don’t pay attention to their business.

Student: Since I lack my own point of view in dealing with things, I am easily influenced by other people. Is this state caused by my lack of diligence?

Master: It’s a problem of rationality. As a cultivator, your viewpoint when you do things should be governed by righteous thoughts.

Student: Is doing a good job related to cultivation?

Master: When you are doing things among everyday people, if it’s merely a technical issue of how to do it well and it doesn’t involve your xinxing, I think that has nothing to do with your cultivation. If the problem you are facing does have to do with xinxing, that is, if the thing you are doing could lead to something good or bad, I think you will have done the right thing as long as you follow the standards of a cultivator as best you can.

Student: Is the part of the body that has been transformed or partially transformed by high-energy matter still restrained by the laws in the material dimension?

Master: After being completely transformed it won’t be. As long as the part hasn’t been transformed, it might be affected by the human dimension, it might be restrained by this dimension.

Student: Eating hot food will lead to excessive internal heat, which leads to colds and coughs, and excessive eating will lead to weight gain.

Master: This seems to be a question raised by an everyday person—it has nothing to do with a cultivator. As a cultivator, the energy released from your own body can change the state of your body whether you intend it to or not. You are different from everyday people, after all. If a cultivator is concerned about eating hot food, fearing that it leads to excessive internal heat, that’s an attachment. Plus it’s not quite like that, anyway. As a cultivator, you have to understand the Fa on the basis of the Fa and think about yourself with higher principles. If you are still using everyday people’s principles to think about yourself, I would say that’s not quite right. Isn’t that true? That is a xinxing problem. It’s everyday people who are afraid of catching cold or coughing. I know you haven’t started cultivating yet. As cultivators, your bodies will eventually become Pure-White Bodies, will transcend the Three Realms, and will become bodies made of high-energy matter. Don’t we have to hold ourselves to higher standards during our cultivation? If you argue, “Before I get there I can still use human concepts to think about myself and set requirements for myself,” then you will forever be human. And you won’t even know whether you have met the standard or not. You should always hold yourself to high standards.

If you want to cultivate you can give it a try. Some students dared not drink cold water in the past, and now they don’t have any problems with doing that. They used to be afraid of this or that, and now none of them have any problems. The things people believe are just human concepts. Yesterday, I gave the example of a student who told me that he had been hit by a car. His shoulders, the bones in his body, and his pelvis were all broken. He was sent to the hospital while he was unconscious. The hospital said that it would be difficult for him to recover, that he was in such bad shape, and that it was time to start arranging his funeral. But on the second day he got up from his bed by himself and walked away. The hospital staff couldn’t make sense of it. The doctors asked, “How could that guy survive?” And he went home. Later on, the hospital wanted to find out how the person was doing and asked, “Is he still walking?” They meant, “Can he still walk?” The doctor was told that he no longer walked. The doctor commented, “See, I told you he wouldn’t be able to.” But then the doctor was immediately told, “Now he can run.” (Applause) Of course, you can’t comprehend this with human concepts. That is to say, as a cultivator, you need to know what it is you are doing. You shouldn’t always confuse yourself with everyday people.

Student: In offering people salvation, Master has opened such a wide door. Why has that affected so many gods in various dimensions?

Master: Because I’m rectifying the Fa! They are all being rectified. (Applause) All beings are repositioning their lives for the future.

Student: Some articles have excerpts of Master’s original words in them. How should we dispose of them?

Master: Just burning them is fine. Since you are a cultivating disciple, you don’t intend to be disrespectful, and you might not have a place to keep them. With hand-written copies of the book, specifically, some people have asked what to do with those that have mistakes in them. They can all be burned, that’s not a problem. The Fa is in the other dimensions of the letters, and the fire in the human world can’t touch it. What is destroyed is just paper and surface ink, which are formed by the largest layer of particles.

Student: During the meditation it’s better not to move. If the body’s posture inadvertently changes and no longer fits the requirements, is it okay for us to adjust it so that it’s in the right position?

Master: That’s fine, and nothing will be affected. When something that’s not right is detected it has to be corrected. Otherwise, if you get used to it the mechanisms will get distorted, so it has to be corrected. But that’s not to say that there can’t be any slight differences in each person’s movements. It’s not possible that everybody’s movements be exactly the same, as if they came out of the same mold. That’s definitely not possible. As long as everyone’s movements can basically meet the requirements it’s fine. Try your best to do the exercises together. When you do the exercises the movements should be in unison.

Student: If I do two hours of meditation, can I allocate the time as half an hour each for spherical strengthening and cylindrical strengthening by alternating the two palms, and then half an hour for tranquil meditation?

Master: If you don’t have any interference, or if you have a lot of time and the ability to sit for that long, I’m not against it. But don’t let it affect your normal life, and don’t let it affect your work or studies. At the same time, you need to give top priority to Fa-study. You can work these things out on your own. You can’t be said to be wrong. Everyone has different schedules. But be sure to give top priority to Fa-study.

Student: I’m fifty-seven years old and have been cultivating in Dafa for over two years. But I still haven’t got my period back.

Master: Everybody’s situation is different, and it won’t necessarily be like you expect. But in general people will have the situation I talked about. I can’t talk about individual cases. If I talked about it today it would turn into a generality again. Each person has a different situation, and as a cultivator you shouldn’t consider it that important. If you keep thinking about that it will become an attachment. Maybe you are supposed to have it, but it’s possible that it won’t come. Even if you have it, you might not be allowed to see it, as it could be transformed inside your body. So don’t consider it a big deal. It’s fine either way. After all, each person’s situation is different. It’s not that you can cultivate if you have it, and you can’t if you don’t. That’s not the idea.

Student: Living in New Zealand, I find it hard to survive without accepting a government subsidy. Will this cause me to lose virtue? Should I go back to mainland China to cultivate?

Master: Wherever you cultivate is the same. I don’t care about that. As for problems making a living, it’s best if you can resolve them yourself. If you don’t have the ability to resolve them, then [accepting a subsidy] doesn’t count as wrong on your part because this country has welfare benefits, after all. But I think whether you can resolve them or not, or wherever you are cultivating, if the situation is like yours, you shouldn’t consider it a big deal. You can reach Consummation while cultivating anywhere. I’ve said that you should cultivate while conforming to the way of everyday people as much as possible, and the implication of this is pretty broad. If you think that at present it’s better to cultivate here, then just do so. But I think if you are healthy and strong you should do your best to resolve this problem. If you are old you don’t need to consider it a big deal. There are many things that aren’t what they seem on the surface, and special cases will be treated specially. Since this situation isn’t a widespread phenomenon, I don’t want to talk too much about it.

Student: In your article “Perfect Harmony,” what specifically does “complete sacrifice” refer to?

Master: It’s to completely get rid of all your attachments. As long as you have an attachment, it will be like a lock, like a gate blocking a passage, or like a rope that keeps you from sailing off. You have to break through all of them. Of course, I have addressed how to cultivate yourself and how to leave behind attachments during cultivation. To give up attachments doesn’t mean to give up all material things and become beggars. That’s not the meaning. I won’t repeat this again. The new students among you who still aren’t clear can read the book.

Student: During the Fa-rectification period, originally some sentient beings at high levels intended to do some good deeds by assisting Dafa, but they have instead become hindrances and now they too are among those to be eliminated.

Master: Let me tell everyone, the Fa is being rectified because all sentient beings have deviated from Dafa. Then think about it: even though he was trying to help do a good thing, doesn’t he still have his old concepts? Then aren’t his criteria still the old ones? So it’s better for him not to do anything; otherwise it could add trouble. If he insists on doing so, it will do harm. That’s the reason behind it, so nobody can help him. But if they strictly follow what I ask them to do, that won’t be a problem—it will be the most magnificent thing.

Student: In the book Hong Yin, Teacher says, “Spanning the Ten Directions, tiny to vast // the Firmament meets the eye.” Can I interpret that as Teacher observing cosmic bodies at the extreme microscopic level?

Master: Yes, that’s the meaning. The “vast” in “tiny to vast” refers to the largest particle, which far surpasses the particles that you understand. In fact, put simply, isn’t even a universe of a large expanse a big sphere? It is a particle. The way I look at the cosmos’s sentient beings and states of being is different from the way humans look at objects—they aren’t looked at in the same way. “Tiny,” on the other hand, refers to the extremely microscopic; there is another layer of meaning in “tiny to vast,” which refers to the most microscopic. “Vast” itself also represents hugeness. “Stretching the Ten Directions, tiny to vast” means that one needs to see both the largest and the smallest, and at the same time he has to see the broadest expanse. The Buddhist school’s concept of a ten-directional world means up and down, plus all eight horizontal directions—so that’s ten directions. That’s the meaning. Everywhere can be seen with a single glance. “Spanning the Ten Directions, tiny to vast // the Firmament meets the eye” means that if you want to clearly see the cosmic body, that’s how you should look at it. Of course, however much you can understand is however much you can understand. I won’t explain further.

Student: When someone was spreading the Fa to his colleagues at work, they said that they would learn Dafa if he could prove that his illness had been cured. So the person went to the hospital for a check-up, but the results weren’t so good. He’s quite puzzled.

Master: You need to examine your xinxing for the reason. Judging from this question, I can tell that as of now you haven’t done enough Fa-study. The question you have asked seems simple on the surface—he’s practiced for so long, and he was originally trying to do a good thing, so why wasn’t he able to validate the Fa for others? It’s not that simple. In cultivation your improvement and the elimination of your attachments are of primary importance. As for your having others obtain the Fa, that is other people’s business and is secondary. Your improvement is primary. No matter what you do, it can’t be separated from your own improvement. So when you encounter these things you need to take a look at your xinxing. You don’t have the symptoms of illness, you haven’t taken medicine for so many years, and you have felt pretty healthy right along. So what would have been the situation if you were ill? Illness would have affected your work, your life, and your studies, and you wouldn’t feel good most of the time. Isn’t that having an illness? If you have been unsure about your health, or if you hold a strong attachment in doing something, you are likely to get a false diagnosis. That could well be the case. Cultivation is truly very serious—it is the most serious thing. From another perspective, those people would only come to learn if they saw that your illness was cured. What kind of motive would they have for learning Dafa? What we want are people who come to learn Dafa to cultivate.

Student: I’m thinking about teaching Falun Dafa to the children who are learning Chinese from me, yet on the other hand I’m concerned there might be some danger.

Master: There won’t be any danger at all, and it can only do them good. Children won’t have karma problems or things like going through tests as adults do. Children have their own situations, and there absolutely won’t be any danger.

Student: Can a cultivator have his teeth filled or crowns put on them?

Master: That’s just fine. Before these parts of your surface body are changed, if you feel that bad teeth don’t look good you can just have them filled. There’s no problem with that. It’s like choosing what clothes to wear and trying to dress rather neatly—it’s the same idea.

Student: Honorable Teacher, how do we draw the line between youwei(with intention) and wuwei (without intention)?

Master: I’ve talked about this before. In our Dafa cultivation youweiand wuwei are different from cultivation ways in the past. In the past all behavior was taken as youwei. People even took eating and walking as youwei, so they would enter a state of trance, stop moving for long periods of time, and just sit there and meditate. They thought that was wuwei. The wuwei I teach is the way of today’s Dafa cultivation. You all live in ordinary human society, and it’s not feasible to do nothing at all. So we have said that the way to improve the most is by improving our minds—that’s the most fundamental thing. Actually, no matter whether it was wuwei or the cultivation through hardships that they practiced, their ultimate goal was to improve the human mind. But today I’m directly targeting the human mind, enabling you to improve your mind directly, so cultivation in Dafa is the fastest way.

The wuwei in Dafa is about not intentionally arranging hardships for yourself or arranging on your own how you will cultivate, and about not insisting on doing certain things that you consider good or looking for hardship for yourself, about not insisting on doing this or that. All such things are youwei. With those things you should try your best to maintain a state of wuwei and cultivate naturally. When you should work, work; when you should read the book, read the book; and when you should do the exercises, do the exercises. With any problems that surface, you need to know that they manifest in your cultivation for the sake of your improvement. Constantly improve yourself and constantly read the book—that’s how to move forward diligently in cultivation. Everything else you have sought that you think is good, beneficial, or whatnot could very well be a hindrance. So on these matters I think that as a Dafa cultivator, practicing wuwei is to not say or do things that you shouldn’t do.

Student: While studying the Fa, sometimes I can enlighten to why Teacher teaches in the way that he does. Is this reaction normal?

Master: Something like that is a normal state in cultivation, and those things do happen for most. There’s something particular I do when I teach the Fa. That is, when I answer questions that I feel are not directly related to the majority of people and related to only a few individuals, or that aren’t important, my answers usually don’t address the question. As I am in fact teaching the Fa, I can’t speak about things that aren’t useful. What I speak about will be left for people, and all sentient beings are to listen to it. That’s why I can’t dwell on a question that people have already understood. So I talk about other things while leading into them with the person’s question, things that need to be known by more people and more beings. What’s more, when I am teaching the Fa, once I find that you grasped it while I was answering the previous questions, even though I haven’t finished reading the questions in your notes, I won’t finish reading them since you have already understood. I then use that question as a segue into other topics. That’s usually how I do it. So the way I teach the Fa is different from how everyday people do things when they answer questions.

Student: Sometimes I have experienced and enlightened to the principles of existence and the laws of motion for matter and lives in the cosmos. What are the fundamental differences between these understandings and the Attainment Status that I am to achieve in the future?

Master: That’s a phenomenon that manifests in one’s mind, and it happens often. Many students have come to realize the different principles of the Fa as manifested by the Fa at different levels while studying the Fa. Yet such understandings are hard to articulate. Once they are described with words they are no longer that magnificent—they seem to become just ordinary human principles. That’s because the Fa at high levels can’t be expressed by human language. I only teach you in a general sense, while the true display of the Fa’s principles is different. So sometimes when you can truly enlighten to that level of the Fa’s principles, and everything suddenly becomes so clear to you, that is your real improvement, understanding, and ascension.

A lot of things that you have enlightened to in the Fa’s principles are right. What you enlighten to without holding onto attachments is right. There are also cases when you hold onto your attachments and insist on finding the principles that fit your attachments. In those cases it’s very likely that your attachments will lead your thought karma to conjure up and manifest phony things. But those aren’t manifestations of the Fa’s principles, so they are phony. Only when you don’t hold onto any attachments or concepts are you able to see the true principles of the Fa. For example, when you are trying to judge Dafa with attachments, thinking this is right, that’s wrong, or when you agree with this part and have problems with that part, you won’t be able to see anything. It’s because the Fa is solemn. Humans are not allowed to judge the Fa’s principles or Buddhas’ principles. That’s why you aren’t able to see anything. As for those specific things or things that you have enlightened to, they could very well be related to the states you have experienced at different levels, which are still short of your final Attainment Status. If that weren’t the case you wouldn’t be asking questions today, as you would have understood them all. So what you have come to know are just the specific manifestations of the Fa’s principles in different realms and at different levels.

Student: May I ask Teacher why the new practice music was produced? Caucasian students find it a little hard to adjust to.

Master: It’s because the original tape of the original music production was worn out, and it had to be redone. The quality of the tapes would have been affected since all of the original tapes wore out after many dubbings. By the time it got to you the quality might have gotten worse and worse. That’s the problem we faced, so we did a new production.

If some people aren’t quite used to the new tape, I think you can still listen to the old tapes. There’s no problem with that. It’s also fine if you want to use the new tapes. But students have felt that the new tapes seem clearer, as it was newly recorded. Since the original tape is clear this time, the sound quality is definitely going to be better. That’s the situation. When you do the exercises there won’t be any actual difference in cultivation, other than the difference you sense.

Student: Master, please expound on “super matter.”

Master: That can’t be talked about. If I told you about it, humankind might in the future be able to open up that dimension. Humans aren’t allowed to open that dimension; humans are not allowed to know about it.

Student: Since I don’t know Chinese, I’m not sure if the translations are accurate.

Master: If you don’t know Chinese, you can ask students who know Chinese about the meaning. But that would be really difficult, since with nine lectures it would be really hard to have other people translate all of them for you. Fortunately, recordings of my lectures with simultaneous interpretation have been made available in the United States, and that solves the problem.

Student: I’m working in a hospital and dealing with patients every day. Does their karma have any effect on me?

Master: When a patient’s karma manifests pretty strongly in a certain area, the patient might display illness in that area of his body. Actually, many people have a lot of karma, only it doesn’t manifest as illness. It manifests as unhappiness and discomfort in their daily lives. That’s pretty common. In other words, karma is in fact everywhere. That doesn’t affect your cultivation, though, and your work setting in the hospital won’t affect you. Since what you cultivate is gong, that type of karma can’t interfere with you.

I remember there was a student in the U.S., someone who seemed to specialize in analysis of pathogens, doing testing and cultivating of germs. He found that the germs on the glass slides that his hands touched all died. In other words, the energy that his hands emitted killed the germs. That type of state can appear. Since our energy is gong and it is obtained through your cultivation and carries your own image and thoughts, you only need to think in your mind that you are doing experiments and don’t wish to kill them, and the gong won’t do that. Some students have generated other thoughts. You shouldn’t think every day, “Viruses, as soon as you come I will kill you.” Definitely don’t think that, or an attachment will form. Leave it alone. It naturally knows how to protect you, since it is a product of your cultivation.

Student: Normally I can adhere to the standards of a practitioner for the most part, but in dreams I often do things with poor xinxing and quarrel with other people.

Master: On ordinary occasions when we are clearheaded we can discipline ourselves and do well. Yet such discipline doesn’t mean that you have completely passed your xinxing tests. You could have done it well because you were trying to save face, or because your reasoning determined that you should do it that way, but in reality your mind might not have reached that point. The superficial reason enabled you to restrain yourself rationally. But you haven’t truly become that solid in your behavior, and that’s why you will have tests in your dreams at this point. Actually, it’s also a clear indication to you that you need to work on it more. That’s all it means. Dreams aren’t cultivation, but they are tests for you and a kind of examination of your cultivation.

Student: People always say that believing in Buddhas, Daos, Gods, and ghosts is “superstitious.” How should we explain these things to them when spreading the Fa?

Master: There’s no need at all for you to tell them about those things. And that’s because you are spreading the Fa in order to have people obtain the Fa, and not to push them away. You know, when you speak at such a high level it is the same as pushing people away. When you first started to cultivate, you too began with an understanding of principles at the Fa’s lowest levels. Since Dafa definitely starts from teaching people how to be good persons, that’s where you should start talking from, too. This Fa is able to heal people and keep them fit, and it can turn a person into someone with high moral values. You can just start by talking about the principles, and that person will naturally understand the rest as he improves. If you talk about things that are too lofty right away, he will find it hard to accept and he won’t learn the practice as a result.

Student: Is being unable to carry out what one has enlightened to “knowingly doing wrong”?

Master: It happens because one hasn’t regarded oneself as a cultivator. A lot of people fail to have a good understanding of what was happening when they are going through a test, but after they calm down they figure things out. That too counts as your coming to an understanding, only you weren’t able to figure it out at that time. If after you have understood it you still can’t act accordingly, that means your cultivation is not solid. If you can act on it when the problem happens again, it will count as your passing it. If you still can’t pass it even after you have realized everything, though, then you need to truly make solid efforts to improve.

Student: I’ve cultivated for four to five years. How do I find out which stage I’m at in cultivation?

Master: There are people who can’t feel anything at all. The key is to treat yourself as a practitioner. Don’t think that you have many years left in your life and that you can take your time and cultivate slowly. Although you are cultivating and you can’t leave Dafa, you haven’t really devoted yourself. In other words, you are not advancing with diligence. That’s not going to work! Since Dafa is solemn, you can’t look at it with that kind of mindset. A person shouldn’t treat even minor Fa and minor paths like that. Since this is Dafa you should know to cherish it. What it gives you are things that minor paths could never give you, so you should in turn treat it with due care.

Student: My demon-nature is quite strong, and the setting around me isn’t good. How should I deal with this?

Master: I think both of those things are related to your cultivation. It’s either to help you eliminate karma or to help you improve your xinxing. So you have to look at them in the right way. Some people are in terribly difficult situations, but those are guaranteed to be good for you, since you are cultivators. The reason you think they aren’t good for you is that you haven’t shed your human side. You feel that you are being treated unfairly, and you think that this person shouldn’t treat you like this, and instead he should treat you better. Yet from a practitioner’s perspective, if everyone treated you so well, how would you cultivate? How would your attachments be exposed? How would you improve? How would you eliminate karma? Isn’t that the question? So you shouldn’t have a resentful or resistant attitude when you encounter challenges like these. You have to look at them in the right way since you are a cultivator. I am different from you; if anyone treats me like that, or anyone treats Dafa like that, that is evil doing harm to the Fa-rectification.

Student: When my husband was going through an ordeal eliminating karma in June of 1997, he had symptoms a little like those of a stroke. He kept watching the videotapes of the Fa lectures. After twenty-one days, he was able to get out of bed to listen to the Fa lectures. In early 1998 he was able to overcome physical challenges and join Fa-study and group practice at the practice site.

Master: Those things happened because he wasn’t diligent when he was learning the Fa. But, since he did take up cultivation I had to treat him as a cultivator. Even though he wasn’t diligent enough, as his Master, I treated him as a cultivator. After all, he was learning and cultivating. The condition that a stroke leaves you in is usually very serious, and a lot of people end up half paralyzed. Yet his symptoms were pretty mild. If he had managed to think about himself with righteous thoughts rather than thinking about himself as someone who has a health problem, I think it wouldn’t have gone that way. If he could have done that, his situation would have been even better. On the other hand, it’s quite possible that he had a lot of karma in that respect and that it was necessary to eliminate it that way. In addition, these things happen in order to see if you are still resolute in that situation. So that could have also been the problem. Different situations cause different cultivation states, and everyone is different. But my biggest worry is whether you can conduct yourself as a cultivator or not. Through this situation we can see that he still seems to be learning and cultivating, and that there are still attachments that he should eliminate.

Another thing is that if his family members are also disciples, and they treat those things as a big deal, that is an attachment, and that too will prolong them. Since cultivation takes into consideration your Consummation and is responsible for your improvement, not only is it responsible for him and eliminates his karma, but it also has to remove your attachments. You have to be a true cultivator, truly be diligent, and be able to let go of anything. Then see what happens. If you hold on to certain things too much it will become a big attachment, and it will in turn affect other people. You need to pay attention to these things. Of course, all of these things that I’ve talked about might not apply to your case; your situation could be different. That is, you shouldn’t get attached [to what I said]. What I have talked about are principles of the Fa. That is, you shouldn’t get attached, for what I have said are principles of the Fa.

Student: During cultivation, how can I get myself to meet the different requirements Dafa has set for us at different levels?

Master: A lot of students have the same thought. It’s hard for you to completely meet the requirements for you in a particular state of being, or to meet the standard of that realm. And that’s because your being human is something I am leaving for you so that you can continue to cultivate among everyday people. We start from the worst attachments and eliminate them one by one. Certain things are eliminated gradually, layer by layer. After one layer is eliminated there is another layer, on and on until it reaches the surface layer. When everything is eliminated you will have reached Consummation. Before everything is eliminated you will still have human behaviors and human states. That’s the only and best approach that I can provide, where you are able to live among everyday people and to cultivate among them. Does it mean that since you still have ordinary human things you can be lax with yourselves from now on? No, it doesn’t! What I’ve told you is the principle of it, but you should constantly be diligent and set a strict standard for yourself—that’s what cultivation is. If you slack off, it won’t count as your cultivating. Or at the very least, you won’t be moving forward diligently. That’s how it works. In order for each layer of ordinary human things to be eliminated, you have to cultivate and make an effort yourself.

Student: When we are spreading the Fa, what should we do so as not to add human things to Dafa?

Master: As long as you have human attachments, they might manifest themselves. What’s key is how you eliminate an attachment or a human concept upon realizing that you have one. That’s the most important thing. If you find that there is a problem, and you manage to eliminate it, only that way are the things you do the best and the most sacred.

Student: After lives are created in the cosmos, which level of the cosmos do those who don’t fall down belong to? Which heavenly kingdom do they belong to?

Master: The cosmos is so immense, and the Fa covers all of it, the Fa created all worlds. There are many more of them than the specks of dust or grains of sand that we can see, immeasurably and incalculably more than that. There are countless numbers of them even in a grain of sand. Every cosmic body can create lives—the creation of life is not subject to the level or the heavenly kingdom. What I mentioned about lives dropping down is a rare situation that happens to less than one out of 100 billion, and what’s more, it is something that happens over an immensely long period of time. There are countless lives in the heavens, yet how many lives are there on Earth? It’s not something that can be conceived of with human thoughts.

Student: As long as there are Buddhas, there are demons. One can cultivate Buddhahood only when there are demons. Will a person who incarnates after being a demon be annihilated even if he doesn’t do anything evil?

Master: In this cosmos, there are Kings of Demons as well as Kings of Fa. A King of Fa is a Tathagata. So, in certain levels they coexist in the manner of mutual-generation and mutual-inhibition. But there actually aren’t that many demons. Righteous gods are everywhere. And that’s because the negative can’t conquer the positive, though the negative does exist. So, demons are products of the cosmos, and without demons you really wouldn’t be able to cultivate. You know, in your cultivation among ordinary people, people can bring you a lot of trouble with their demon natures, and you constantly improve and forge ahead. When you reach higher levels human beings are no longer able to make any trouble for you. That’s because as soon as humans see you, their little, trivial human things won’t be effective anymore, since they are quite weak and you will have been cultivating at a certain level. Those who will interfere with you will seem to be humans, yet they are controlled by demons. There will be demons at different levels who will control humans in order to create obstacles in your cultivation and keep you from cultivating. But it is the obstacles intended to keep you from cultivating that present the best opportunity for you to eliminate karma and improve. That’s how we look at it.

As for their reincarnating in the universe and still doing all sorts of evil things, you might know that in Lama Tantric cultivation there are elements of cultivating demonhood. Why is cultivation required for one to become a demon? To cultivate into a Demon King, they too need to get rid of the different ordinary human emotions, various attachments, and human attachments in cultivation; only then can they reach that realm. Why do they become demons, then? They don’t cultivate Shan, so they are Demon Kings. They have met that standard and reached that realm, but they are Demon Kings. If someone does all sorts of evil things among everyday people, it doesn’t matter if he was originally a god or a demon—he faces annihilation. That’s the situation. If a demon reincarnates as a human but he doesn’t harm humankind, he can’t be annihilated. If he is able to obtain the Fa, he can cultivate just the same and even achieve Consummation.

Student: “One can no longer cultivate once the state of Unlocking Gong is reached.” Does that mean that one no longer needs to do the exercises or improve xinxing?

Master: That happens because you have validated and enlightened to your Attainment Status. Once you achieve Enlightenment you won’t have human thoughts anymore. Instead, you will have a totally different way of thinking and a different state of being. You will be able to see everything that’s below the realm you are in; you will be able to see each of those levels. That’s completely different from what you can imagine now as a human being. Once you have validated and enlightened to your Attainment Status the cultivation process ends. A being doesn’t forever exist in a state of cultivation. It’s a process of returning from this place of humans to one’s original position, and not an eternal process that a being goes through.

Student: After reaching the Unlocking of Gong at a low level, how can a person maintain that level, and can he still cultivate to higher levels in that same lifetime?

Master: Why would you reach the Unlocking of Gong at a low level? There’s utterly no Attainment Status within the Three Realms. But I want all of you to truly Consummate, so even though a lot of you have reached a state of Enlightenment, I haven’t unlocked any of you, and that is because I have a comprehensive plan for this. The arrangements for your cultivation are basically done systematically and according to what you can bear and what you have brought with you. It’s quite precise, and it’s not something that can be understood with human thoughts. If you are a piece of steel, I definitely won’t have you be a piece of iron.

Student: Did the Sixth Patriarch of Zen Buddhism reach Boddhisattvahood? Was his contention with Shenxiu his attachment?

Master: He’s an Arhat of Initial Attainment. This has nothing to do with our cultivation. What I teach you is the great Fa, the great Dao, but you insist on asking things about minor paths. Since Boddhidarma himself wasn’t a Buddha but an Arhat with Righteous Attainment, the highest his disciples could reach was of course just Arhat. Since he wasn’t a Buddha, how could the principles he taught be the principles of a Buddha? Of course they couldn’t. Actually, be it Boddhidarma or the five Patriarchs after him, they were all looked after by Buddhas. If that weren’t the case he wouldn’t even have been able to reach Arhatship. What Boddhidarma taught was not Buddha Fa, but only the principles of Arhat Attainment that he enlightened to in his realm.

As for the contention with Shenxiu, that was a manifestation of human attachments in their cultivation. I think that gradual enlightenment or sudden enlightenment—either approach to cultivation is fine. I think that was just due to the state of mind they had. To put it plainly, isn’t it just a matter of whether you come to understand everything suddenly or gradually? So as for immediate Consummation versus gradual Consummation, as long as you can cultivate to Consummation, whichever way you do upright cultivation is fine. Isn’t this the same idea? It was just a dispute over the approach to cultivation. It’s just like people upholding religions: it’s correct when looked at from a human perspective, but when looked at from the perspective of a God or Buddha, it’s all attachment. Would upholding a religion itself allow a person’s cultivation to achieve Consummation? Which of your attachments can be eliminated by doing that? Not one. To the contrary, it adds on another attachment—the attachment to upholding that thing itself. That’s why Shakyamuni said that all ways with intention are as illusory as bubbles, since they have intention. Your upholding a religion doesn’t mean that you have upheld a Buddha. It’s definitely not that kind of idea. That’s something human beings have come up with using human thinking.

Student: Have any of us reached the state of Semi-Unlocking of Gong?

Master: Yes, there are those who are in a state of gradual enlightenment, and that actually belongs to Semi-Unlocking of Gong. It’s just that the degree varies. There are plenty of people in that state.

Student: I’m a person who knows very little about Falun Dafa. If I’m doing cultivation with the wish to become a Buddha in the future, is that an attachment?

Master: Of course it’s an attachment. A student’s duty is to study. As long as you study well you will naturally have good grades and naturally be able to go to college. If you do well in your work you will naturally have accomplishments. Your wish to cultivate can’t be considered wrong in and of itself. The wish to become a Buddha itself means wanting to return to one’s original, true self, which is the final destiny of a life in the cosmos. How could that be wrong? It’s just like people wanting to go home—how could that be wrong? That’s not wrong. But if in your mind you are always thinking: “I want to cultivate into a Buddha. When can I cultivate into a Buddha? I just have to cultivate into a Buddha.” Having thoughts that strong is an attachment.

In Buddhism people don’t know about a lot of things now. The older Buddhist monks have passed away, and the newer monks, who returned to secular lives for so long during the Cultural Revolution, went back to become monks and abbots after the Cultural Revolution. There’s been a huge gap, and they don’t know everything about the true cultivation that was done in the past. And especially since Buddhism experienced several Fa ordeals, the most original things are completely lost or aren’t understood. Actually, each generation of Zen Buddhism is considered to be going down a dead end, and Boddhidarma even acknowledged that there would be only six generations—that there would be no Fa afterwards. His Fa couldn’t be passed down further, and it wouldn’t be effective for people either. Yet people today still stubbornly hold on to it. It has been almost one thousand years since the Sixth Patriarch Huineng reached Quietude, and thereafter it hasn’t been acknowledged, even though it has been passed on further. Now sixty generations have passed, and people still stubbornly cling to it. What Boddhidarma taught was Arhat Fa. Arhat Fa is the closest to the Three Realms, so it is the lowest. The lowest principles of the Fa are closest to human theories of philosophy, so it’s easy for human beings to accept. That’s why a lot of people think they have gained the highest truths of philosophy, and they approach and understand it like they would ordinary people’s principles. That’s the current situation.

Student: Why are sentient beings allowed to know the fundamental Dafa of the cosmos?

Master: Because they will all become gods after Consummation. Those who can’t Consummate will all have to be repositioned, renewed, or eliminated by history prior to the new history. Let me tell you, although I have told you so many of heaven’s secrets and have taught you such an immense Fa, in fact, I was only speaking in a general sense using human language, and the essence of the true principles of the Fa is still unknown to you. What you are aware of and do know about—those are that part of you that has been successfully cultivated. It’s also the portion of the Fa’s principles that you should know at your level. It’s not that absolutely everything at that level is shown to you. That’s because people in this world aren’t allowed to know the truth. It’s been like this throughout the history of the cosmos. So they can only know what they should know.

Student: When a life drops down, is it because it hasn’t met the criteria of that level in its cultivation?

Master: No, that’s not the case. If you can’t cultivate to that Attainment Status, you won’t be able to reach there at all. Lives created directly in that realm naturally meet the criteria of that realm. If a life has generated certain thoughts or has done certain things that he isn’t supposed to at his level, that might be what causes him to drop. It’s not that simple, though. Human thoughts are very active and may generate all kinds of ideas. And that’s because the mess of concepts formed after your birth and all kinds of karma are exerting influences. Without those things you would find the human mind clear and pure. Upon reaching a Buddha’s realm, a person won’t have such low things; they will all be noble instead. He will know everything, including the thoughts of oxen or horses. But those things won’t affect him, and he won’t want to even think about them. He will know everything without needing to even generate a thought.

Student: How do I know if I’ve stopped at a certain level, and if I have, how am I to break through that?

Master: Actually, the reason that your cultivation has slowed down is mainly that you haven’t put very much effort into studying the Fa, and you haven’t been very strict with yourself. That’s usually the reason. You can’t lessen your diligence in cultivation. Remember that! Make sure to cultivate to the end! With such an immense Fa to empower people to cultivate, it absolutely won’t drag on too long. So you must progress with diligence.

Student: Since Falun Gong is higher than Buddha Fa, why is it called Falun Buddha Fa?

Master: I know what your situation is. Actually, you don’t understand. I have explained it very clearly. “Higher than Buddha Fa”—what is Buddha Fa? The Fa taught by Shakyamuni is Buddha Fa. And Buddha Shakyamuni said that there were six primeval Buddhas before him, so was the Fa taught by the six primeval Buddhas Buddha Fa? Are the Fa taught by the Future Buddha, Buddha Maitreya, Buddha Fa? Then is the Fa taught by Tathagatas, who are as many as the grains of sand in the Ganges River, Buddha Fa? What is Buddha Fa after all? Can Buddha Shakyamuni represent all Tathagatas? No, he can’t. Can Buddha Shakyamuni represent the entire Buddha Fa? No, he can’t. The person who submitted this note doesn’t have a clear understanding of this to begin with.

Why is it called “Falun Buddha Fa,” which is also known as “Falun Dafa”? Calling it Falun Buddha Fa makes it easier to distinguish from today’s Buddhism. It’s just a name for distinction. Actually, these names—including Falun Dafa—are all names among everyday people, they are just names shown to humans in ordinary human society. Falun Buddha Fa is in fact the foundation of the cosmos. It is the foundation that creates all sentient beings as well as all things and matter in the cosmos.

Student: There are many disciplines in Buddha Fa cultivation. Are there different disciplines for different people?

Master: There’s no such concept. You mean they have to create different disciplines specifically for different individuals? Do you mean to say that the Buddha Fa is that trivial? Buddha Fa wasn’t created for human beings or to save people. Buddhas save people since they are merciful. Even Buddha Shakyamuni said that Tathagatas are as many as the grains of sand in the Ganges River, yet Buddha Shakyamuni was the only one who came. Do you think that if a Buddha doesn’t save you he will feel uneasy or suffer from withdrawal? Buddhas aren’t created for humans. That’s not the case.

Student: Can a single Falun Gong book enable all cultivators to reach Consummation?

Master: I know what you have come here for, but I will explain it to you anyway. When Buddha Shakyamuni was teaching the Fa in this world there weren’t any scriptures. Later, after Buddha Shakyamuni was no longer in this world, people compiled scriptures from memory according to what Buddha Shakyamuni taught. The disparity between them was huge—they no longer had the particularity of the time, place, and circumstances of back then. Despite that, there have been many people who have succeeded in cultivation by following such scriptures. Who could deny that? All they had were those scriptures. How else do you think human beings can cultivate?

Student: Falun Dafa is the Great Law of the cosmos, so why is Dafa also one of the eighty-four thousand disciplines?

Master: That is as much as humans can understand. If you tell them higher-level things they won’t understand it anyway. Actually, have you thought about this: with all the Buddha Fa in the entire cosmos, it can’t be just a total of eighty-four thousand cultivation ways. Tathagatas are as many as the grains of sand in the Ganges River, and each Tathagata has his own Fa principles that he has validated and enlightened to. But they all belong to the same realm. Eighty-four thousand—could it be limited to that number? Even 840 million isn’t an adequate number—there are so many of them! There are so many cultivation ways. Then aren’t all of those ways different cultivation ways created by our Dafa—the great Fa of the cosmos—for the sentient beings at those levels, which enable them to validate and enlighten to a part of the Fa from within Dafa at different realms? Then wouldn’t that include the part I’m telling people today, which is just the part of the Fa that people can understand at their level? Isn’t that so? I can only use the ways and the concepts that human beings can understand to tell them things. Actually, there are more than eighty-four thousand, or 8 billion, or 80 billion, or even 8 trillion disciplines. There are a great many of them, yet all of them are validated and enlightened to from the Dafa. Our Dafa also has its manifestation at the lowest level for everyday people. So aren’t all of these included? I’m just using the concept of eighty-four thousand disciplines—which was left behind for people by Buddha Shakyamuni and which the people of the world are likely to know—to get across a principle that humans can understand, and doing so in order to awaken people’s correct thoughts.

Student: After this Fa-rectification, will deviation happen again in the cosmos?

Master: Those aren’t things that you should ask about or can conceive of using human thinking. I can only tell you that this time Dafa is equipped with the ability to perfect, harmonize, and repair everything. So this is a non-degenerating Fa. (Applause)

Student: I often feel my mind is blank and don’t know what others are talking about. What is this exactly?

Master: That’s actually a very good state. Sometimes when we are among everyday people our minds become quite calculating. When others offend you slightly or say things you don’t like even a little bit, you immediately become alert and search for things in your mind to protect yourself and to use as a counter-attack. That’s entirely not the state of a cultivator. What can be done about it, then? Those thoughts of yours need to be corrected during the course of your cultivation. During that correction period, you are no longer allowed to use your usual thoughts to protect yourself and to hurt others. So when that thought is used in that way again, you will find that it no longer exists, and your mind is blank. That’s how it tends to go. So it’s beneficial for the cultivator. It is to strengthen your upright thoughts so that you can handle yourself well. It’s a good phenomenon in cultivation.

Student: Annihilation has taken place many times in the cosmos. What are annihilated high-level beings and sentient beings like? What is complete annihilation of body and soul like?

Master: What concept of the cosmos are you talking about? Your mind can’t fathom just how big the cosmos really is, so you wouldn’t know how immense the cosmos you are referring to is. That is to say, no matter how you expand your mind, the immenseness that you can imagine will still be extremely microscopic. But no matter how big it is, if annihilation takes place within a certain scope of the cosmos, all lives at that level will be annihilated, and nothing will be left. That situation is different from degenerate lives being annihilated individually. The lives annihilated individually are annihilated layer by layer to pay for their karma. So even when they die, they have to pay for their karma, to pay what they owe. But the explosion in the cosmos is such that in an instant, everything disintegrates, and nothing is left. That’s of course terrifying. It’s extremely terrifying.

Student: How can I ensure that every thought I have is rooted in the Fa, and, at the same time, takes a middle way without going to extremes?

Master: Actually, I would like to tell you that you shouldn’t understand it that way. As long as you are able to find your own shortcomings as you cultivate or when you encounter problems or troubles in daily life, then you are in fact cultivating. Being able to identify your own shortcomings and then do better later on—that’s cultivation. As for how you can make sure what you say conforms to the Fa, and how to ensure that every word and action of yours meets the standards of the Fa, those things will naturally come about as you improve yourself. The level of your xinxing will naturally be reflected in your words and actions. If you don’t pay attention to Fa-study and try to do it intentionally, you won’t be able to achieve that.

I’m just telling you that whenever you do something, whatever you think or do, you should be able to cultivate yourself and to do better when a conflict arises or when you have seen your own problem. That is what I ask you to do, and it is the most fundamental cultivation method for Dafa cultivators. Work is not cultivation, yet everything that is displayed among ordinary people is a reflection of the cultivator’s mind—one’s cultivation behavior will be reflected in one’s work. In other words, your life isn’t cultivation, yet your cultivation state will be reflected in your words, actions, and how you live. As for taking the middle way, when I have taught the Fa principles that is what I have required of you under special circumstances. For example, when we say it’s not good to do something since it damages Dafa, some people will immediately go to the other extreme. You tell them that’s not right either, and they then go to the other extreme. I was referring to that situation.

Student: Sometimes I have made some suggestions to assistants, but they refused to accept them, making all kinds of excuses.

Master: There could be two reasons. One is that he thinks he’s right. The other is that he could be blocked by things that he is attached to. But you can’t say he is no good just because of that. It’s likely that he has eliminated many attachments, only he is still cultivating and still has everyday people’s attachments left, so he will have attachments and ordinary human concepts. That’s why when he does things, even when he does Dafa things, he might display human attachments—that’s a given. That’s why I have said that their work for Dafa is also cultivation, and they need to integrate their Dafa work with their cultivation since they, too, are still cultivating. On the other hand, you shouldn’t form any concepts either. Whatever anyone does, it can be done well as long as it is in the interest of Dafa. Also, you need to look first to see if you have any attachments. When your suggestion wasn’t accepted, did you first think of the problems with others or did you first look at yourself?

Student: What are the three religions mentioned in Hong Yin?

Master: In China, it generally refers to Confucianism, Buddhism, and Daoism. It mainly refers to the environment in China.

Student: If every disciple is to achieve Consummation, bringing along a Falun, then how should we understand the phenomenon of different Buddhas’ and Gods’ worlds all over the entire cosmos having Falun?

Master: I discussed this question a long time ago. It’s just that this student hasn’t read or heard about it. A lot of people aren’t meant to go to the Falun World. The Falun I have given you is only to assimilate all of your primordial things to what is best in the cosmos. After Fa-rectification you will go back to wherever you came from, and you will return to whoever you were—be it a Buddha, Dao, or God. The number who will go to the Falun World is quite small. Everything I have done is to assimilate you to the Fa of the cosmos.

Question: Religions think they are right, but there is no evidence for it. Falun Gong doesn’t have evidence to prove you are right either, yet you ask people to believe in your teaching and not that of others.

Master: That’s not true. Although you are not my student, I’m not against your asking a question like this. That’s because everyone has different thoughts when they don’t understand the Fa. As a matter of fact, I’m not saying that people have to believe in me. What I have taught people are principles of the Fa and principles in general. You can do whatever you want when you walk out the door today, and no one will stop you. It’s not that I’m forcing anyone to learn it. I’m simply telling people the real picture of true cultivation. As for who wants to cultivate in which discipline, that is a person’s own business. I’m just afraid that you didn’t even take a look at the principles of this Fa; an opportunity like this is hard to come by, even in thousands or tens of thousands of years. In the past no one taught [what I have told you]; heaven’s secrets weren’t allowed to be told to humans before. So I’m just letting people know about it. Whatever you want to cultivate is your own business. At the same time, I have told people that no religion has a god looking after things. In the past when a person was in confession, he could truly feel that God was listening to him, and some could even furnish the person’s mind with an answer. Now there are none there. So I hope that whoever asked the question will read the book and try to understand what it’s about. We human beings all have thoughts, and you are all knowledgeable. After reading the book you will know if it’s right or wrong.

Student: Should I assist in teaching the exercises, or should I focus on my own Fa-study and practice? Or should I do both?

Master: Your improvement and your cultivation are the most important things. Of course, if you have time, you may help others obtain the Fa—that’s a most wonderful thing. People don’t realize how terrible this current stage that humankind had reached. I would say it’s not a bad thing to let others know about this and help them become good people; even if they don’t cultivate, they won’t reach the point of being eliminated. Of course, it’s even better if they can cultivate, for that is the ultimate purpose of being a human.

Student: Isn’t it true that the simpler and purer one’s mind is, the easier it is for one to break this shell? And the further one is from the nature of the cosmos, the harder it is to break the human shell?

Master: That’s right. I have found that a lot of Caucasians are very pure, especially those in remote rural areas. They are really pure and simple. They don’t have this or that concept. Or even if they do, they are very few, and so their obstacles to obtaining the Fa are small. That’s why many Caucasians’ Third Eyes open once they start to cultivate.

Student: Sometimes I really don’t know what’s the point of staying in this human world.

Master: You need to cherish your cultivation in this human world and make constant and diligent progress in understanding the Fa’s principles. The fact that nothing in ordinary society is attractive to cultivators is because a cultivator’s realm is higher than that of an ordinary person. You might feel that you don’t want to stay here in this human place and think that it’s meaningless—that might happen. If you realize that this time is such a precious opportunity for cultivation and for going back up, and give more weight to Dafa cultivation, then you won’t have that feeling.

That’s all the questions I will answer. Originally the conference was supposed to last for a day and a half. They added some time in the afternoon so that I could answer a few more questions for you. I feel the conference was quite successful overall. Through this conference all of you have definitely improved in different respects, and you will be able to use it as momentum after the conference to be even more diligent and to do better. That’s the purpose of this Fa conference—helping everyone to improve is the true purpose of this conference of ours. Otherwise it’s just a formality. We definitely won’t allow ourselves to fall into formalities. No formality can enable a person to cultivate or improve his mind.

Through studying the Fa with one another, all of you can find your own shortcomings and see how others are cultivating compared to you. It’s my hope that you will be more diligent with this momentum and achieve Consummation more quickly.

Since all the questions that I’ve answered here are related to cultivation at various levels, they are pretty high for an ordinary person to hear. Of course, your comprehension is limited as well. There are certain things that you may not be able to completely accept. But no matter what, the fact that you have come to this conference might very well be because of a predestined connection. It won’t hurt for you to take a look at the book. If you read it without holding on to any concepts, you may be able to see and understand many, many things. Why are there so many people cultivating? Just based on that alone you ought to take a look at it and find out what the real reason is. People have minds and the ability to reason. Today’s people are even quite knowledgeable. You can take a look and analyze it, and find out for yourself whether it’s good or bad, true or false. No one directed or forced any of the cultivators sitting here to come learn. They all cultivate of their own will and are able to truly cultivate in Dafa. That’s why our Fa conference was able to take place today. I think this Fa conference was quite a success and I hope you will be more diligent after you go back. Thank you all! (Applause)