לרשימת המאמרים למאמר הקודם למאמר הבא

הונג יין

洪吟

 

לי הונג-ג'י

李洪志

תוכן

לחשל את הלב ואת הרצון

להיות אדם

ישות מוארת

מי מעז לוותר על לב האדם הרגיל

משאלה

בלי לשמור דבר

פאלון דאפא

להיטמע בפא

להפליג על ספינת הפא הישר

ווּ-ווֵיי

ללמוד את הדאפא

הרמוניה ובהירות

לחפש את שער-הפא הנכון

להשיג את הפא

קשר גורלי

הגשמת המשאלה

לסייע לפא

סיבה ותוצאה

לטפח בתוך האשליה

טיפוח בפועל

פא הבודהא הוא הרמוני ושלם

להציל מחדש

לטפח באמת

היטמעות ושלמות מלאה

הדאפא שובר את האשליה

לקפוץ אל מחוץ לשלושת העולמות

ביקור במנזר התלוי

טיול להר הֶנְג

הבחנה ברורה

ביקור במקדש נָאן-הוּאָה

טיפוח עצמי

מתבונן בשקט

עצום

להיות שליט על שמים וארץ

ההבדל בין אדם לישות מוארת

בין אדם לשֵד

קר עד מאוד במקומות הגבוהים

המואר הגדול

עבודה וטיפוח בודהא

לאחר האסון

אשליה

שינוי דמוני

בתוך הטאו

מוסריות אדירה

שליט הבודהות

עולם הפאלון

עם הקשר הגורלי שבים אל הפרי הקדוש

טיול במקדש הר שִיאָנְג-טָאנְג

לטפס על הר טָאי

שלמות מלאה והצלחת הטיפוח

טָאי צִ'י

הצלה מפרכת

התעוותות

הצלה נרחבת של הישויות החיות

הלב יודע בבהירות

לא ניתָן להזזה בתוך הקשיים

סוף הדהרמה

להניח את ההחזקות

עם-כוונה

ביקור במקדש יואֶה פֵיי

ביקור בכפר הולדתי

טיול בקברים המזרחיים של שושלת צ'ינג

טוב ורע כבר ברורים

טיול באגם "שמש-ירח"

נזכר בצָ'אנְג-אָן

הרגיעו את הלב

להתבונן לאחור

עשרה חטאים שבעולם

טיול במעבר יֵן-מֶן

היטמעות

חיים חדשים

חיוך

 

 

לחשל את הלב ואת הרצון

בהגעה לשלמות הוא משיג את פרי הבודהא,

אל הקשיים מתייחס כאל אושר.

כאבי הגוף אינם נחשבים כסבל,

טיפוח הלב הוא הקשה ביותר.

כל מחסום ומחסום צריך לעבור,

השדים נמצאים בכל מקום.

מאה קשיים נוחתים בבת אחת,

כדי לראות כיצד יחיה אז.

עם היכולת לסבול את הקשיים שבעולם,

הוא יֵצֵא מהעולם כשהוא בודהא.

 

17 בדצמבר 1976

להיות אדם

מי שפועל למען תהילה – כועס ושונא כל חייו,

מי שפועל למען תועלת – מתנכר אפילו למשפחתו;

מי שפועל למען רגשות – מביא על עצמו צרות ודאגות,

מרירים הם, נאבקים זה בזה, יוצרים קארמה כל חייהם.

 

אם לא מחפשים תהילה – החיים נינוחים ומספקים,

אם לא מייחסים חשיבות לתועלת – טוֹב לב וישר האדם;

אם לא מושפעים מרגשות – הלב בהיר והתשוקות מעטות,

טובים הם, מטפחים את עצמם, וצוברים מוסריות כל חייהם.

 

13 ביולי 1986

ישות מוארת

אנשים רגילים אינם יודעים עליי,

יושב אני בתוך מסתורין;

ברווח ובתשוקות אינני נמצא,

אחרי מאה שנה – רק אני אהיה.

 

2 בפברואר 1987

 

הערה: כתבתי את זה בזמן שטיפחתי באופן מבודד, לפני שהתחלתי ללמד את הפא.

מי מעז לוותר על לב האדם הרגיל

אדם רגיל רק רוצה להיות בן-אלמוות,

מאחורי המסתורין והפלא יש עצב.

לטפח את הלב, לנתק את התשוקות, לסלק את ההחזקות,

אבוד בתוך הקשיים – מאשים את השמים הכחולים.

 

9 באוגוסט 1988

משאלה

השמים והארץ הנרחבים לאין שיעור – קטנים בעיניי,

מי ברא את הרקיע העצום?

מעֵבר ליקום, זה עוד יותר חסר גבולות,

מלמד את הדרך הגדולה כדי להגשים משאלה עצומה.

 

1 בינואר 1990

בלי לשמור דבר

לחיות – בלי רדיפות,

למות – בלי לרצות להישאר;

כשמסלקים את כל המחשבות האשלייתיות,

אין זה קשה לטפח לבודהא.

 

20 בדצמבר 1991

פאלון דאפא

לטיפוח הגונג יש דרך, הלב הוא הנתיב

הדאפא הוא ללא גבולות, הסבל הוא הספינה.

 

24 ביולי 1992

להיטמע בפא

אורו של הבודהא מאיר בכל מקום,

מביא את ההגינות והצדק לשלמות ובהירות.

התקדמו במרץ יחד,

הנתיב לפניכם זוהר.

 

27 בדצמבר 1992

להפליג על ספינת הפא הישר

אמת...? מסתורין...? טיפוח...?

בלבול... עמימות... התעוררות...

 

17 בינואר 1993

ווּ-ווֵיי

בטיפוח בשלוש הדתות מדגישים אי-עשייה,

להיות עם כוונה מוטעית – זאת עשייה;

לעשות מעשים טובים במכוון – זאת עדיין עשייה,

כשמסלקים את ההחזקות – זאת באמת אי-עשייה.

 

17 בינואר 1993

ללמוד את הדאפא

האיכות המולדת היא תנאי מולד נדרש

התעוררות נכונה היא מקור החוכמה של אדם עליון.

כשיש בך גֶ'ן-שָן-רֶן – הטאו בלבך,

בטיפוח בפאלון דאפא אפשר להגיע לשלמות מלאה.

 

18 בפברואר 1993

הרמוניה ובהירות

הלב נושא גֶ'ן-שָן-רֶן,

הטיפוח העצמי מועיל לאחרים.

אם הדאפא לא עוזב את הלב,

בעתיד בוודאי תעלה מעבר לאנושי.

 

28 בפברואר 1994

לחפש את שער-הפא הנכון

יכולות על-טבעיות הן טכניקות פעוטות,

הדאפא הוא המהותי.

 

2 באפריל 1994

להשיג את הפא

באמת טפח בדאפא,

רק זה החשוב ביותר.

היטמע בדאפא,

ובוודאי תגיע לשלמות בעתיד.

 

7 ביולי 1994

קשר גורלי

למוארים הגדולים לב בהיר עוד יותר,

אחרי שהשיגו את הפא, פוסעים בעולם הזה.

אלפי שנים עברו, זמן ארוך וממושך,

הקשר הגורלי מגיע והפא כבר ממומש.

 

27 באוגוסט 1994

הגשמת המשאלה

בלב אחד באתם לעולם,

קיבלתם את הפא כבר קודם לכן.

יום אחד תעופו אל השמים,

תהיו חופשיים בפא האין-סופי.

 

27 באוגוסט 1994

לסייע לפא

הבעתם רצון להציל את כל היצורים החיים,

ולעזור למורה במסעו בעולם;

עִזרו לי לסובב את הפאלון,

כשהפא ימומש תנועו בְּשָׁמַיִם וָאָרֶץ.

 

28 באוגוסט 1994

סיבה ותוצאה

אין זה שנתיב הטיפוח מייסר,

קארמה מתקופת חיים אחר תקופת חיים חוסמת;

חשל את הלב, סלק קארמה, טפח שין-שינג,

והֱיֵה בודהא המשיג גוף אנושי לעד.

 

15 בספטמבר 1994

לטפח בתוך האשליה

 

קשה לאדם רגיל להבין את הסבל שבטיפוח-תרגול,

הוא מתחרה ונלחם וחושב שאלה הם שמחה ואושר;

כשתטפח עד שלא תישאר שום החזקה,

המר יעבור והמתוק יגיע, וזהו האושר האמיתי.

 

15 בספטמבר 1994

טיפוח בפועל

למד את הפא, השג את הפא,

השווה איך אתה לומד, השווה איך אתה מטפח;

אֱמוד עצמך בכל דבר אל מול הפא,

ליישם זאת בפועל, זהו טיפוח.

 

7 באוקטובר 1994

פא הבודהא הוא הרמוני ושלם

 

מעביר את החוק הגדול באופן נרחב,

מציל אנשים מעֵבר לחמשת האלמנטים;

מטפחים ומתרגלים עם לב של התמדה,

בהגעה לשלמות עולים מעֵבר לשלושת העולמות.

 

15 באוקטובר 1994

להציל מחדש

 

הפאלון מסתובב ללא הרף, מציל את כל היצורים החיים,

למד את הפא, השג את הפא וטפח את השין-שינג;

בעת סוף הדהרמה הגלגל שוב מסתובב,

אלה עם הקשר הגורלי, הפא מאיר את לבם.

 

27 בדצמבר 1994

לטפח באמת

שמור בלב את גֶ'ן-שָן-רֶן,

הפאלון דאפא מתגשם;

טפח את השין-שינג בכל רגע ורגע,

השלמות המלאה – מופלאה עד אין-סוף.

 

27 בדצמבר 1994

היטמעות ושלמות מלאה

היקום, עצום ונרחב,

גלגל אחד עם אור זהב.

ישות מוארת ירדה לעולם,

שָׁמַיִם וָאָרֶץ מתיישרים לכיוונה.

הקוסמוס בהיר וזוהר,

נטמע באור הפא.

בהגעה לשלמות המלאה תתרוממו מעלה,

חוזרים יחד אל גן העדן.

 

31 בדצמבר 1994

הדאפא שובר את האשליה

ריבּוֹא עניינים חולפים מול העיניים כמו ערפילים

מותירים את לבבות האנשים הרגילים באשליה,

לשם מה נבראו הארץ והשמים האין-סופיים?

זה מבלבל את בינתם של היצורים החיים.

 

27 בינואר 1995

לקפוץ אל מחוץ לשלושת העולמות

מי שלא מייחס חשיבות לסבל ולשמחה של אדם רגיל

הוא מטפח

מי שלא מחזיק ברווח ובהפסד הארציים

הוא ארהאט

 

מאי 1995

ביקור במנזר התלוי*

במרכז צלעו של צוק, אלף רגל גובהו, מנזר תלוי,

בהפצת הדאפא, קשה לי למצוא פנאי;

בגלגול הזה מבקר שוב במנזר העתיק שבצוק,

בעתיד, כשהפא יתוקן, בכל המנזרים הוא יועבר.

 

11 ביוני 1995

 

* המנזר התלוי (מילולית בסינית "המקדש התלוי באוויר") נבנה על ידי נזיר לפני 1,400 שנה על צוק תלול בהרי הֵנג שבפרובינציית שָאן-שִי. יש בו מבנים בני כמה קומות, אך נראה שרק כמה עמודי עץ תומכים את הכול.

טיול להר הֶנְג

ההר הנצחי, פסגותיו בעננים – אַיֵה הטאו,

למקדש עתיק היומין תיירים מגיעים;

אנשים רגילים לא מבינים את הפלא שבמסתורין,

מנצלים את המקדש העתיק לעשיית הון מלוכלך.

 

11 ביוני 1995

 

* הר הֵנג (בתרגום מילולי מסינית "ההר הנצחי") שבפרובינציית שָאן-שִי הוא אחד מחמשת ההרים המקודשים בסין, שלכולם מורשת רוחנית היסטורית. נאמר כי גָ'אנְג גוּאוֹ-לאוֹ, אחד משמונת האלים, טיפח את הטאו בהר הֵנג.

הבחנה ברורה

בודהא הגיע להתהלך בעולם,

אנשים רגילים באשליה, אינם מתעוררים;

אלה הזדוניים אפילו פוגעים בבודהא,

הטוב והרוע כבר מובחנים בבירור.

26 ביוני 1995

ביקור במקדש נָאן-הוּאָה*

בארץ הטהורה של הבודהיזם קשה למצוא שלווה,

דרכים דמוניות ולבבות רעים מתהלכים בעולם הכאוטי;

ככל שהמקום מפורסם יותר, כך רבים בו השדים,

בתוך ההמון אנשים מכריזים בקול רם על סחורתם, וחזיזים מרעישים.

 

15 באוגוסט 1995

 

* מקדש נָאן-הוּאָה (בתרגום מילולי: דרום סין) הוא מקדש בודהיסטי עם היסטוריה של כ-1,500 שנה, הנמצא בעיר שָאוּ-גוּאָן, פרובינציית שָאן-דוֹנְג. הוא היה משכנו של הוּוֵי-נֶנְג, הפטריארך השישי של הזֵן-בודהיזם.

טיפוח עצמי

הדאפא מופץ בהיקף גדול

כמה אנשים יכולים לקבל אותו?

בעולם הזה יש הרבה עניינים, בזה אחר זה

בפנאי שבין העיסוקים אפשר לטפח את עצמך

יום אחד יחלפו הערפילים

אז תדע שאת הטאו האמיתי הִשֹגְתָ.

 

6 באוקטובר 1995

מתבונן בשקט

בזמן הפנוי של טיפוח שקט, מתבונן באלים,

במשך מאות, אלפי שנים כל אחד מהם הציג את כוחותיו השמימיים;

לב האדם עבר שינוי דמוני והעולם אינו אותו הדבר,

האלים כבר לא מצילים, ממתינים עד סיום האסון.

 

16 באוקטובר 1995

עצום

הרקיע רחוק עד אין-סוף,

עם שינוי במחשבה, הוא מגיע אל מול העיניים;

היקום גדול עד אין-סוף,

גלגל החוק מסתובב בין שמים וארץ.

 

9 בנובמבר 1995

להיות שליט על שמים וארץ

השמים כה עצומים – יש שמים מעל השמים

ובכל אחד שמש וירח, שכבה אחר שכבה, ממלאים את הרקיע

הארץ כה נרחבת – יש בה שמים, יש בה ארץ

יחד מולידים את ריבּוֹא הדברים, מגוונים ורבים, הפזורים בכל מקום ביקום.

 

10 בנובמבר 1995

ההבדל בין אדם לישות מוארת

מהו אדם? רגשות ותשוקות ממלאים את גופו.

מהי אלוהות? לבבות אנושיים אינם קיימים.

מהו בודהא? טוּב-לב ומוסריות נמצאים בשפע.

מהו טאו? אדם-אמיתי זך ושליו.

 

10 בדצמבר 1995

בין אדם לשֵד

שועלים, סמורים, רוחות ונחשים מביאים כּאוס לעולם,

מרעילים את האוויר ומביאים בלגן עם הריקוד הכישופי שלהם;

ללא מורה, ללא טיפוח, קוראים לעצמם מאסטרים גדולים,

כבר עשרים שנה בטירוף ובשיגעון.

 

11 בנובמבר 1995

קר עד מאוד במקומות הגבוהים

דואג לכל הדברים שבעולם האנושי,

מייגע את הלב במצוקות שבשמים.

אם יש מה לומר, למי אומר?

במקומות הגבוהים הקור עז עוד יותר.

 

11 בנובמבר 1995

המואר הגדול

הוא עבר אין-ספור סוגי סבל,

שתי רגליו רומסות אלף דמונים;

כף ידו במאונך אל החזה – היקום רועד,

באמצע השמים עומד בודהא ענק.

 

12 בנובמבר 1995

עבודה וטיפוח בודהא

אלפיים וחמש מאות שנה העביר הבודהיזם את כלליו,

ראשית מסלקים תהילה ורווח, אחר כך מטפחים באמצעות סבל;

כיום הנזירים מקבלים משכורת,

ובעבודה ­יש אפילו מדים.

 

25 בדצמבר 1995

לאחר האסון

במיקרוסקופי ביותר ובמאקרוסקופי ביותר הדברים המנוונים מיושרים,

מהמאקרו למיקרו ומעשרת הכיוונים מסתכלים על הרקיע;

הגופים השמימיים נקיים ושקופים, היקום מתוקן,

מיליוני קָאלפּוֹת כבר עברו והיקום בהיר.*

 

2 בינואר 1996

 

* ניתן לתרגם שורה זו גם כ"האסון העצום כבר עבר והיקום בהיר".

אשליה

ישויות חיות רבות רבות ממלאות את היקום,

שכבה אחר שכבה, בכל אחת רקיע ובכל אחת ארץ.

המראות הפלאיים מופלאים עד אין-סוף,

אנשי העולם מושלים, אינם מתעוררים.

 

אם רוצים לראות – זה לא כל כך קל,

לטפח זה כמו לטפס על סולם.

כדי לפרוץ את האשליה צריך להיות במקום גבוה,

ושם המראה הנפלא כה מפואר, אין מילים לתארו.

 

3 בינואר 1996

שינוי דמוני

האקלים הקוסמי השתנה עד מאוד,

לאנשי העולם אין מחשבות טובות.

הלב האנושי איבד שליטה, הטבע הדמוני מופיע,

אסונות טבע, אסונות מיְדֵי אדם, יגון וטינה.

כל אדם רואה את האחר כאויב,

דבר לא קורה על פי רצונם.

כיצד יוכלו אנשי העולם לדעת מדוע,

אלה המטפחים את הטאו יכולים להבין את האשליה.

4 בינואר 1996

בתוך הטאו

הלב איננו נוכח –

אין עימות עם העולם.

מביט אך איננו רואה –

לא באשליה, לא מבולבל.

מקשיב אך איננו שומע –

קשה לבלבל את לבו.

אוכל אך איננו טועם –

הפה מנותק מהחזקות.

עושה אך איננו רודף –

שוכן תמיד בתוך הדאו.

שָקט ואיננו חושב –

המסתורי והמופלא יכול להיגלות.

 

4 בינואר 1996

מוסריות אדירה

הדאפא אינו עוזב את הגוף,

גֶ'ן-שָן-רֶן נָצוּר בלב;

ארהאט כביר בעולם הזה,

אלוהויות ורוחות יראים עד מאוד.

 

6 בינואר 1996

שליט הבודהות

מי יודע כמה גדולים השמים והארץ?

שביל החלב מתחת לרגליו.

עד כמה נרחב היקום?

את הגלגל המסתובב מחזיק בכף ידו.

 

6 בינואר 1996

עולם הפאלון

נפלא עד אין קץ, קשה לתאר במילים,

ריבּוֹאוֹת של אורות וצבעים מסנוורים את שתי העיניים;

ממלכת בודהא, ארץ קדושה, שופעת אושר ואריכות ימים,

עולם הפאלון נמצא במקום גבוה.

 

23 בינואר 1996

עם הקשר הגורלי שבים אל הפרי הקדוש

כמה רבות השנים שחיפשתם את המורה,

יום אחד ראיתם אותו אישית.

לאחר שמקבלים את הפא, מטפחים חזרה,

כשתגיעו לשלמות המלאה תשובו עם המורה.

 

23 בינואר 1996

טיול במקדש הר שִיאָנְג-טָאנְג

השמש והירח עולים ושוקעים בתורם,

היקום הוא הגלגל המסתובב,

מאתיים שנה חלפו ביעף,

שיאנג-טאנג העתיק כבר אינו קיים.

 

6 במארס 1996

לטפס על הר טָאי

מטפס במדרגות הגבוהות, דרך בת אלפי מטרים,

מתפתלת, תלולה, אפילו להתחיל לצעוד בה קשה;

כשמסתכלים לאחור זה כמו טיפוח בפא אמיתי,

אם עוצרים באמצע הדרך – קשה להשיג הצלה.

היו נחושים, הרימו את כפות הרגליים, את הרגליים הכבדות כמו אלפי קילוגרם,

שאו את הקשיים, התקדמו במרץ, סלקו את ההחזקות;

תלמידי דאפא – אלפים, מיליונים,

משלימים את הטיפוח, מגיעים לשלמות במקומות גבוהים.

 

15 באפריל 1996

 

* הר טָאי הוא אחד מחמשת ההרים המפורסמים ביותר בסין והוא נמצא במרכז פרובינציית שָאן-דוֹנְג. במהלך מאות רבות הוא היה חלק חשוב מהתרבות הסינית ושימש כאתר לטקסים רשמיים מטעם הקיסרים.

שלמות מלאה והצלחת הטיפוח

סלקו בטיפוח את התהילה, הרווח והצ'ינג,

בהגעה לשלמות המלאה תעלו לרקיע,

התבוננו בעולם בחמלה,

רק אז מהאשליה תתעוררו.

 

21 באפריל 1996

טָאי צִ'י

איש אמת מורם מהעולם היה גָ'אנג סָאן-פֶנְג,

עם טאו בלתי מנוצח הילֵך בְּשמים וָארץ,

הדורות הבאים, למען תהילה, שיבשו את אמנות הלחימה,

שינו את הטאי צ'י שלי, פגעו בשמי.

 

1 ביולי 1996

הצלה מפרכת

לפני שמגיע האסון, אני מוביל את ספינת הפא,

מיליוני מיליונים של קשיים וסכנות, גל אחר גל, חוסמים.

מנותצת ורצוצה, היא נושאת את היקום,

חלום של עשרת אלפים שנה מתקרב לבסוף אל החוף.

 

23 בספטמבר 1996

התעוותות

יין ויאנג התהפכו,

לבם של אנשי העולם השתנה,

רוחות וחיות-פרא בכל הארץ,

אנשים התרחקו מהטאו.

 

26 בספטמבר 1996

הצלה נרחבת של הישויות החיות

הניחו את לב האדם הרגיל

מי שקיבל את הפא, הוא כבר אלוהות

קִפְצו אל מחוץ לשלושת העולמות

עלו אל השמים עם גוף בודהא.

 

16 באוקטובר 1996

הלב יודע בבהירות

כמאסטר, מפיץ אני את הפא, מציל את כל הישויות החיות,

בכל "ארבעת הימים" מחפשים את הכתבים, עולים על ספינת הפא,

אני מפיץ את הדאפא בעולם, המורעל בעשרת החטאים,

מסובב את גלגל החוק ומתקן את היקום.

 

16 באוקטובר 1996 באטלנטה

לא ניתָן להזזה בתוך הקשיים

פא אמיתי מופץ,

קשיים על גבי קשיים.

ריבּוֹא שדים חוסמים,

סכנה בתוך סכנה.

 

22 בדצמבר 1996

סוף הדהרמה

אנשי העולם אינם טובים,

גם האלוהויות אינן אלוהִיות,

בעולם האנושי אין טאו,

היכן אפשר למצוא מחשבה נכונה?

 

22 בדצמבר 1996

להניח את ההחזקות

אנשי העולם מבולבלים כולם,

נאחזים בתהילה וברווח,

כנים וטובי לב היו האנשים הקדומים,

בעלי לב שקט, עם מזל טוב ואריכות חיים.

 

25 בדצמבר 1996

עם-כוונה*

בונים מקדשים, סוגדים לאלים, ממש עסוקים,

לא יודעים כי פעולות עם-כוונה לשווא הן;

בורים ומבולבלים, חולמים הם לשווא על הנתיב לגן העדן המערבי,

מגששים באפֵלה, מהלכים בחשיכה, כמו מנסים ללכוד מהמים את בבואת הירח.

 

28 במארס 1997

 

* עם-כוונה (יוֹאוּ-וֵוי) הוא ההפך מאי-כוונה (ווּ-וֵוי)

ביקור במקדש יואֶה פֵיי*

היסטוריה טרגית של גבורה חלפה כמו מים זורמים,

אך רוח כבירה, נשמה נאמנה, עדיין נותרה בעולם האנושי;

מקדש עתיק בן אלף שנה, מקום הצובט את הלב,

רק לב נאמן נותר להאיר את הדורות הבאים.

 

11 בספטמבר 1997 בטאנג-יין

 

* יואֶה פֵיי (1103– 1142 לספירה) הוא גיבור לאומי ידוע משושלת סונג הדרומית שזכה לכבוד רב. הוא ידוע בזכות אומץ לבו ונאמנותו למולדתו, ומייחסים לו את ההגנה על סין נוכח פלישות מהצפון. הוא מת מוות טרגי מידיו של פקיד בשם צ'ין הווי מהחצר הקיסרית.

ביקור בכפר הולדתי

גשם הסתיו, רך כמו דמעות,

דמעה אחר דמעה, מעציבה את הלב;

כפר הולדתי ללא מכריי מאז,

פעמים מספר נחרב.

שמונה מאות סתווים עברו חלפו ביעף,

מי יֵדע מי אני?

מרכין את ראשי, מדליק כמה קְנֵי קטורת,

העשן נישא לעבר מכרים ותיקים;

מסתובב לאחור, הנדר הושלם,

חזרתי כדי להציל את כולם, שיחזרו.

 

11 בספטמבר 1997 בכפר הולדתו של יואה פיי

טיול בקברים המזרחיים של שושלת צ'ינג

שלוש מאות שנה חלפו כמים זורמים,

היכלים עתיקים, קברים נטושים – מראות סתיו למלוא העין;

מי יָדע שהיום שוב אבוא לעולם,

בעתיד – הפא, מתוקן, לנצח יישאר.

 

26 באוקטובר 1997, על קבר קאנג-שי*

 

* קאנג-שי הוא קיסר משושלת צ'ינג

טוב ורע כבר ברורים

הישויות החיות עברו שינוי דמוני, האסונות רבים מספור,

בתוך העולם הכאוטי הדאפא מציל;

לא מבחינים בין הישר לבין הרע, משמיצים את החוק השמימי,

מבצעי "עשרת החטאים" ממתינים לרוחות הסתיו.

 

15 בנובמבר 1997

טיול באגם "שמש-ירח"*

באגם המואר המים צלולים,

זוהר ורדרד בין ערפילים, קרני אור בוהקות,

נמצא בתוך העולם הכאוטי,

נדיר ביופיו הבודד.

 

17 בנובמבר 1997

 

* אגם "שמש-ירח" הוא אגם המים הגדול ביותר בטייוואן ואחד מאתרי התיירות הידועים ביותר באי.

נזכר בצָ'אנְג-אָן*

הרים ונהרות השתנו בצ'ין- צ'וּאָן*,

צ'אנג-אן נמצאת מתחת לאדמה.

תקופת הפריחה של שושלת שמימית עברה חלפה,

אלף אביבים חלפו בהרף עין.

היכן אפשר למצוא את הקיסר טאי-דזונג*?

הדאפא מציל את אנשי טאנג*.

 

22 בנובמבר 1997

 

* צ'אנג-אן ("השלום הנצחי") הייתה עיר הבירה של כמה שושלות סיניות, וגם מרכז פוליטי, כלכלי ותרבותי חשוב. היא הייתה ממוקמת היכן שהיום נמצאת העיר שי-אן.

* צ'ין-צ'ואן היה עמק בממלכת צ'ין העתיקה, והוא מקושר למקורות של הציוויליזציה הסינית. צ'אנג-אן הייתה ממוקמת במרכזו.

* טאי-דזונג – מתייחס לטאנג טאי-דזונג, קיסר ידוע וחשוב בשושלת טאנג.

* "אנשי טאנג" הוא מונח המשמש לעתים קרובות לתאר את האנשים הסינים באופן כללי.

הרגיעו את הלב

הקשר הגורלי כבר נקשר,

כבר מטפחים בפא,

קִראו את הספר הרבה,

השלמות המלאה קרֵבה.

 

27 בינואר 1998

להתבונן לאחור

ריבּוֹא האירועים של השנים הארוכות, הממושכות,

יצרו אנשים הנמצאים באשליה;

אלה הטוענים לחוכמה גדולה,

מציגים מיומנויות גדולות, אך לא מְעֵבר לצ'ינג*.

 

19 בפברואר 1998

 

* צ'ינג – רגשות

עשרה חטאים שבעולם

לבני אדם אין מחשבות טובות –

מתייחסים זה לזה כאויבים.

הורסים את המסורת –

התרבות הופכת לעִיֵי חורבות.

הומוסקסואליות ותשוקות מחוסרות רסן –

הלב אפל, עָבַר התעוותות דמונית.

הימורים וסמים רוֹוְחים ונפוצים –

הולכים אחר גחמות ותשוקות.

התרת רסן, הפקרות מינית –

מובלים לעבר רוע.

כנופיות זדוניות, סיעות בוגדניות –

פוליטיקאים ושודדים – חבורה אחת.

פועלים כאוות נפשם, מביאים לכאוס בעם –

מתנגדים לשמים, מתרחקים מהטאו.

אמונה עיוורת במדע –

מעוותת את האנושות.

מקדמים אלימות וסוגדים לה –

לוחמניים ואכזריים.

הדתות הופכות רעות –

עסקני כספים, פוליטיקאים.

 

7 ביולי 1998

טיול במעבר יֵן-מֶן*

עולֶה רגלית אל יֵן-מֶן-גוּאָן,

לבי מִטַלְטֵל קלות.

הדרך בת אלפי השנים עוד פה,

אבל העשן העתיק לא נמצא עוד במעבר.

יֵן-גָ'אוֹ* עזב, מדהיר את סוסו,

אלף שנים של רוחות ועננים חלפו.

מרים את עיניי, מביט מטה אל המעבר,

החוק הגדול כבר בג'וֹנְג-יוּאֵן*.

 

10 באוגוסט 1998 במעבר יֵן-מֶן

 

* יֵן-מֶן-גוּאָן, מעבר יֵן-מֶן, הוא נקודה בעלת חשיבות אסטרטגית בפרובינציית שָאן-שִי. קרבות רבים חשובים התנהלו שם בין סין לבין מדינות שבצפונה.

* יֵן-גָ'אוֹ – הכוונה ליאנג ין-ג'או (958 – 1014 לספירה) גיבור לאומי וגנרל גדול בשושלת סונג הצפונית, אשר מת באחד הקרבות נגד פולשים מהצפון.

* ג'וֹנְג-יוּאֵן – מונח סיני עתיק המתייחס לעתים קרובות לסין. במובן המדויק זה מתייחס לאגנים המזרחיים של נהרות סין.

היטמעות

הכְּתָבים מטפחים את הלב,

התרגול מזקק את הגוף;

בעתיד מגיעים לשלמות,

גֶ'ן-שָן-רֶן אִתְךָ יישאר.

 

18 בנובמבר 1992

תוקן באוגוסט 1998

חיים חדשים

פא אמיתי מופץ,

ריבוא שדים מפריעים,

מציל את הישויות החיות,

השקפות משתנות,

הדברים המנוונים מושמדים,

אור וזוהר מופיעים.

 

7 בספטמבר 1998

חיוך

אני מחייך –

מתעוררות הישויות החיות.

אני מחייך –

הדאפא מתחיל להתפשט.

אני מחייך –

ספינת ההצלה מפליגה.

אני מחייך –

לישויות החיות יש תקווה.

 

16 בנובמבר 1998

 

 


פורסם בתאריך 2/7/2013. עידכונים קלים בוצעו בתאריך 23/10/2020.