תלמיד: ממה מורכב הפאלון?
המאסטר: הפאלון הוא סוג של ישות תבונית המורכבת מחומרים בעלי אנרגיה גבוהה. הוא יודע בעצמו להפוך [חומרים] לגונג1 (אנרגיית הטיפוח-תרגול) והוא אינו מתקיים בממד שלנו.
תלמיד: איך נראה הפאלון?
המאסטר: לגבי הצבע של הפאלון אפשר רק להגיד שהוא צהוב מוזהב. הצבע הזה לא קיים בממד שלנו. צבע הרקע של העיגול הפנימי הוא אדום בוהק מאוד. הרקע של העיגול החיצוני הוא כתום. יש שני סמלי טאי-צ'י (יין-יאנג) בצבע אדום ושחור השייכים לאסכולת הטאו. יש גם שני סמלי טאי-צ'י אחרים בצבע אדום וכחול השייכים לאסכולת הטאו הגדול הראשיתי. אלו הן שתי אסכולות שונות. סמל הסווסטיקה (卍) הוא צהוב מוזהב. אנשים עם טְיֶאן-מוּ (עין שמימית) בדרגה נמוכה רואים את הפאלון מסתובב כמו מאוורר חשמלי. אם אפשר לראות אותו בבהירות זה יפה מאוד ויכול לעודד את המתרגלים להתקדם בטיפוח במרץ רב יותר ובנחישות.
תלמיד: היכן ממוקם הפאלון בהתחלה? והיכן הוא ממוקם מאוחר יותר?
המאסטר: אני למעשה נותן לכם רק פאלון אחד. הוא ממוקם בבטן התחתונה, באותו המיקום שהדאן (ריכוז האנרגיה) שדיברנו עליו מטופח ונשמר. המיקום שלו אינו משתנה. יש אנשים שיכולים לראות פאלונים רבים מסתובבים. אלה משמשים את הפָא-שֶנים (גופי החוק) שלי לכוונן מבחוץ את גופכם.
תלמיד: האם אפשר לפתֵח פאלונים על ידי תרגול וטיפוח? כמה מהם אפשר לפַתֵח? האם קיים שוני כלשהו בין אלה לבין זה שניתן על ידי המאסטר?
המאסטר: פאלונים יכולים להתפתח באמצעות תרגול וטיפוח. ככל שעוצמת האנרגיה שלכם ממשיכה להתחזק, כך עוד ועוד פאלונים יתפתחו. כל הפאלונים הם אותו הדבר. רק שהפאלון הממוקם בבטן התחתונה לא זז ממקומו משום שהוא השורש.
תלמיד: איך יכולים להרגיש ולהבחין בקיום הפאלון ובסיבוב שלו?
המאסטר: אין כל צורך להרגיש או להבחין בו. יש אנשים שהם רגישים מאוד וירגישו את סיבוב הפאלון. במשך התקופה הראשונית אחרי שהפאלון הותקן, אולי עוד לא התרגלתם לכך שהוא בתוך גופכם. ייתכן שיהיה לכם כאב בבטן התחתונה, או שתרגישו משהו זז, תהיה תחושה של חום וכו'. אחרי שתסתגלו אליו לא תהיה לכם כל תחושה שהיא. אבל אנשים עם יכולות על-טבעיות יכולים לראות אותו. זה בדיוק כמו הקיבה. אתם לא מרגישים את תנועות הקיבה שלכם.
תלמיד: הכיוון שבו הפאלון מסתובב בסמל הפאלון הוא לא אותו דבר כמו זה שבכרטיסי הכניסה של המתרגלים (לסמינרים הראשון והשני בבייג'ינג). הפאלון שעל כרטיסי הכניסה של המתרגלים לסמינר מסתובב נגד כיוון השעון. מדוע?
המאסטר: המטרה היא לתת לכם משהו טוב. פליטת האנרגיה שלו כלפי חוץ מְכַוְונֶנֶת את הגוף שלכם ולכן הוא אינו מסתובב בכיוון השעון. אתם יכולים לראות אותו מסתובב.
תלמיד: מתי המורה מתקין את הפאלון במתרגלים?
המאסטר: נדון בזה כאן עם כולכם. חלק מהמתרגלים שלנו עסקו בשיטות שונות רבות. הקושי נעוץ בעובדה שעלינו לסלק את כל הדברים המבולגנים הקיימים בגופם, לשמור את הטובים ולסלק את הרעים. לכן נדרש שלב נוסף. לאחריו אפשר להתקין את הפאלון. הגודל של הפאלון המותקן משתנה בהתאם לרמת הטיפוח של האדם. יש אנשים שמעולם לא תרגלו צ'יגונג קודם לכן. אחרי הכיוונון, אם האיכות המולדת טובה, ייתכן שהמחלות שלהם יסולקו במהלך הסמינר שלי, והם יעזבו את רמת הצ'י וייכנסו למצב של "גוף לבן חלבי". בנסיבות האלה אפשר להתקין את הפאלון. בריאותם של אנשים רבים לקויה. הם עוברים כיוונונים ברציפות. איך ניתן להתקין אצלם את הפאלון לפני שהכיוונונים מסתיימים? אבל אנשים אלה הם מיעוט. אל תדאגו, כבר התקנתי את הצ'י-ג'י (מנגנון האנרגיה) שיכול ליצור את הפאלון.
תלמיד: איך נושאים את הפאלון?
המאסטר: את הפאלון לא נושאים. שלחתי פאלון והתקנתי אותו בבטן התחתונה שלכם. הוא לא בממד הפיזי שלנו אלא בממד אחר. אם הוא היה בממד הזה, ביחד עם המעיים שבתוך הבטן התחתונה, מה היה קורה אם הוא היה מתחיל להסתובב? הוא קיים בממד אחר והוא לא נמצא בשום קונפליקט עם הממד הזה.
תלמיד: האם תמשיך לתת פאלונים בסמינר הבא?
המאסטר: אתם תקבלו רק אחד. יש אנשים שמרגישים את הסיבוב של פאלונים רבים, אבל אלה מיועדים לשימוש חיצוני – כדי לכוונן את גופכם. המאפיין הבולט ביותר של התרגילים שלנו הוא שכאשר האנרגיה נשלחת החוצה, סדרות של פאלונים משתחררות. לכן, אפילו לפני שאתם מתחילים לתרגל, כבר יש לכם פאלונים רבים המסתובבים בגופכם ומכווננים אותו. הפאלון שבאמת הענקתי לכם הוא זה הממוקם בבטן התחתונה.
תלמיד: האם כשמפסיקים לעשות את התרגילים הפאלון ייעלם? כמה זמן הפאלון יישאר בגופי?
המאסטר: כל עוד תתייחס לעצמך כמטפח ותנהג על פי דרישות השין-שינג שדיברתי עליהן, כשאינך מתרגל את התרגילים, לא רק שהוא לא ייעלם אלא שהוא יתחזק. עוצמת האנרגיה שלך אפילו תמשיך לגדול. אבל אם תתרגל את התרגילים יותר מכל אחד אחר ולא תנהג על פי דרישות השין-שינג שלי, אני חושש שתרגלת לשווא. אף על פי שתתרגל, זה לא יעבוד. לא משנה באיזו שיטת תרגול אתה עוסק, אם לא תעשה את זה בהתאם לדרישות ייתכן מאוד שאתה מתרגל בדרך רעה. אם יהיו לך בראש רק דברים רעים ותחשוב: "כמה רע הוא פלוני, כשיהיו לי יכולות על-טבעיות אני אראה לו" וכו', אז אפילו אם אתה לומד פאלון גונג, אם תוסיף את הדברים האלה פנימה ולא תנהג על פי דרישות השין-שינג שלי – אז האם אינך מתרגל בדרך רעה?
תלמיד: המורה אומר לעתים קרובות "את הפאלון לא ניתן לקבל אפילו עבור מאה מיליון יוּאֶן", מה זה אומר?
המאסטר: זה אומר שזה יקר-ערך באופן יוצא דופן. מה שאני נותן לכם אינו רק פאלון. אני נותן לכם דברים אחרים המבטיחים את הטיפוח שלכם, והם כולם יקרי-ערך ולא ניתן להחליף אותם בשום סכום של כסף.
תלמיד: האם אנשים שהגיעו מאוחר יכולים לקבל פאלון?
המאסטר: אם הגעתם לפני שלושת הימים האחרונים [של הסמינר] הגוף שלכם יכוּוְנָן והפאלון יותקן, יחד עם דברים אחרים. אם הגעתם במשך שלושת הימים האחרונים, קשה להגיד. אבל בכל מקרה תקבלו כיוונון. זה קשה להתקין דברים. אם המצב שלכם הוא טוב, אז אולי אפשר להתקין אותם אצלכם.
תלמיד: האם הפאלון הוא הדרך לתקן כל מצב לא נכון בגוף האנושי?
המאסטר: התיקון לא מסתמך על הפאלונים בלבד. המורה נוקט בשיטות רבות לתיקון.
תלמיד: מהו הרקע הפרהיסטורי של ייסוד הפאלון גונג?
המאסטר: אני חושב שהשאלה הזאת רחבה מדי וברמה גבוהה מדי. היא עוברת את מה שאנחנו אמורים לדעת ברמה הזאת שלנו. אז אינני יכול לדבר על כך כאן. אבל יש דבר אחד שעליכם להבין: זה לא צ'יגונג של דת הבודהיזם, אלא צ'יגונג של אסכולת הבודהא. זה לא חלק מהבודהיזם. עם זאת, לנו ולבודהיזם יש אותה מטרה, רק ששיטות הטיפוח שונות ונוקטים בדרכים שונות. המטרה היא אותה מטרה.
תלמיד: עד כמה ארוכה היא ההיסטוריה של הפאלון גונג?
המאסטר: שיטת התרגול שאני תרגלתי בה אינה זהה לגמרי למערכת הדברים שחשפתי לציבור. הפאלון שאני טיפחתי חזק יותר מזה שאני מעביר, וגם הגונג התפתח מהר יותר מאשר בשיטה הזאת. למרות זאת, שיטת התרגול שהצגתי לציבור כבר מאפשרת צמיחה מהירה של גונג, כך שהדרישות מהשין-שינג של המטפח הן קפדניות וגבוהות יותר [ממה שמקובל]. הדברים שחשפתי בציבור אורגנו מחדש עם דרישות קפדניות פחות [ממה שאני טיפחתי], אבל עדיין קפדניות יותר מאלו של שיטת טיפוח ממוצעת. היות שהיא שונה ממה שהיא הייתה במקור, אני נקרא המייסד. בהתייחס לשאלה של אורך ההיסטוריה של הפאלון גונג, בלי לספור את השנים שבהן הוא לא נחשף לציבור, אתה יכול להגיד שזה התחיל בחודש מאי בשנה שעברה (1992) כאשר התחלתי ללמד אותו בצפון מזרח [סין]. אתה יכול להגיד שזה התחיל בחודש מאי בשנה שעברה.
תלמיד: בשעה שאנחנו מאזינים להרצאות שלך, מה המורה נותן לנו?
המאסטר: אני נותן פאלון לכל אחד. יש פאלון המיועד לטיפוח ויש פאלונים המיועדים לכוונן את הגוף, נוסף לכך, הפָא-שֶנִים שלי מטפלים בכם – בכל אחד מכם – כל עוד אתם מטפחים פאלון גונג. אם אתה לא מטפח, הפָא-שֶנִים כמובן לא יטפלו בך. הם לא יעשו את זה אפילו אם יגידו להם. הפַָא-שֶנים שלי יודעים בבהירות ובמדויק על מה אתה חושב.
תלמיד: האם הפאלון גונג יכול לאפשר לי לטפח לפרי האמיתי?
המאסטר: לדאפא (החוק הגדול) אין גבולות. גם אם טיפחת לרמת הטָאתָאגָאטָה זה עדיין לא הסוף. הפָא (החוק) שלנו הוא ישר. אז לך לטפח! מה שאתה תשיג זה את הפרי האמיתי.
תלמיד: יש אנשים שאחרי שהם מסיימים את תרגיל "המעגל השמימי" וחוזרים הביתה, יש להם חלומות שבהם הם יכולים לראות את עצמם בבירור מרחפים בשמים. מה זה אומר?
המאסטר: אומַר לכולכם שכאשר דבר מסוג זה מתרחש בזמן המדיטציה בישיבה או בחלומות שלך, אלו הם למעשה לא חלומות. זה נגרם על ידי כך שהיוּאֶן-שֶן (הנפש המקורית) עוזב את הגוף הפיזי שלך, דבר השונה לחלוטין מחלימה. כשאתה חולם, אינך רואה בבירור כה רב או בפירוט שכזה. אבל כשהיוּאֶן-שֶן שלך עוזב את הגוף, מה שאתה רואה וכיצד אתה מרחף ייראו מציאותיים מאוד ותזכור את זה היטב.
תלמיד: כשפאלון מתעוות, אילו תוצאות רעות יהיו לכך?
המאסטר: זה מעיד על כך שהאדם סטה. הפאלון יאבד אז את היעילות שלו. יתר על כן, זה יביא בעיות רבות לטיפוח שלך. זה כמו שתבחר לא ללכת ברחוב הראשי, אלא ברחוב צדדי שבו תלך לאיבוד ולא תוכל למצוא את הדרך שלך. אתה תיתקל בבעיות, ודברים אלה יתבטאו בחיי היום יום הרגילים.
תלמיד: כשאנחנו עושים את התרגילים בעצמנו [בבית], מה עלינו לעשות לגבי הסביבה בבית? האם זה אפשרי שיהיה פאלון בבית?
המאסטר: רבים מאלה היושבים כאן כבר ראו שקיימים פאלונים בבתים שלהם. בני משפחה כבר החלו להפיק מכך תועלת. כפי שהזכרנו, קיימים הרבה ממדים באותו זמן ובאותו מקום, והבית שלכם אינו יוצא דופן. יש צורך לנקות אותו. הדרך לנקות אותו היא בדרך כלל על ידי כך שמסלקים את הדברים הרעים ואז מתקינים מגן כך ששום דבר רע לא יוכל להיכנס.
תלמיד: בזמן שעושים את התרגילים, כשצ'י פוגע בנקודה החוֹלָה, זה גורם לה להרגיש כואבת ונפוחה. מדוע זה כך?
המאסטר: חולי הוא סוג של אשכול אנרגיה שחור. אחרי שאנחנו מפרקים אותו לחתיכות במהלך השלבים המוקדמים של הסמינר, אתם תרגישו שהנקודה החולה מתנפחת. אבל הוא כבר איבד את השורש שלו והחל להתפזר החוצה. הוא יסולק במהירות והמחלה לא תתקיים עוד.
תלמיד: המחלות הישנות שלי נעלמו אחרי כמה ימים בסמינר, אבל צצו לפתע מחדש כמה ימים לאחר מכן. מדוע?
המאסטר: משום שבשיטת הטיפוח שלנו השיפור ברמה מתרחש במהירות, והרמות שלך משתנות תוך תקופת זמן קצרה מאוד. בעיית הבריאות שלך נרפאה אפילו לפני שהרגשת. הסימפטומים המופיעים מאוחר יותר הם מה שתיארתי כ"קשיים" שמגיעים. הַרְגֵש ובחן היטב – זה לא כמו הסימפטומים של המחלות הישנות שלך. אם תחפש מאסטרים אחרים של צ'יגונג לכוונן את הגוף שלך, הם לא יוכלו לעשות את זה, כי זה ביטוי של הקארמה בשעה שהגונג שלך גדל.
תלמיד: האם אנחנו עדיין צריכים לקחת תרופות בזמן שאנחנו מטפחים?
המאסטר: בנושא הזה עליך להתעורר בעצמך. אם אתה לוקח תרופות בזמן הטיפוח משמעות הדבר היא שאינך מאמין ביכולת של הטיפוח לרפא; אם אתה מאמין בה אז למה שתיקח תרופות? אבל אם אתה לא מנהל את עצמך בהתאם לסטנדרטים שלנו לגבי השין-שינג, ברגע שהבעיות יצוצו אתה תגיד שלי הונג-ג'י אמר לך לא לקחת תרופות, אבל לי הונג-ג'י אמר לך גם לדרוש מהשין-שינג שלך דרישות קפדניות. האם עשית את זה? הדברים הקיימים בגוף המטפחים האמיתיים אינם דברים של אנשים רגילים. כל המחלות שיש לאנשים רגילים אינן מורשות לקרות בגופך. אם אתה יכול לנהל את המחשבות שלך כראוי ואתה מאמין בכוח הריפוי של הטיפוח, אם אתה מחליט להפסיק לקחת את התרופות, אינך מוטרד לגבי זה ואינך הולך לקבל טיפול – אז כמובן שמישהו ירפא את זה עבורך. כולכם כאן משתפרים ומרגישים טוב ונוח יותר מיום ליום. מדוע זה כך? הפַָא-שֶנִים שלי נכנסים ויוצאים ללא הרף בגופים של רבים מכם ועושים עבורכם את הדברים האלה. אם המחשבה שלך בזמן שאתה מטפח אינה יציבה ואתה מאמץ גישה של ספק או של "ננסה ונראה", אז לא תקבל דבר. הסוגיה אם אתה מאמין או לא מאמין בבודהות נקבעת על ידי תכונת ההארה והאיכות המולדת שלך. אם בודהא היה מופיע כאן ואפשר היה לראות אותו בבירור בעיני הבשר ודם, אז כולם היו הולכים לטפח לבודהא, ואז לא היה בכלל העניין של לשנות את החשיבה שלך. עליך קודם להאמין ורק אז תוכל לראות.
תלמיד: יש אנשים הרוצים להזמין את המאסטר ואת תלמידי המאסטר לטפל במחלות. האם זה בסדר?
המאסטר: לא יצאתי לציבור כדי לטפל במחלות. במקום שבו יש אנשים, יש מחלות. יש אנשים שפשוט לא מבינים את מה שאני אומר, אבל אני לא אתן עוד הסברים. שיטות תרגול של אסכולת הבודהא נועדו כדי להציל את כל הישויות החיות. לטפל במחלות עבור אחרים זה בסדר. אבל כשאנחנו מטפלים באנשים אחרים זה נעשה באופן מאורגן ונעשה למטרת קידום. היות שרק עתה יצאתי לציבור ואינני מוכר מאוד, אחרים לא מכירים אותי ואולי אף אחד לא יבוא לשמוע את ההרצאות שלי. במהלך הייעוץ והטיפול במחלות אנחנו מאפשרים לכולם לחזות בפאלון גונג, והתוצאה הייתה מצוינת ועזרה בקידום השיטה. לפיכך לא עשינו את זה רק כדי לטפל במחלות. אסור להשתמש בגונג גבוה כדי לעסוק בטיפול במחלות כעיסוק, ואסור להחליף את חוקי העולם הזה בחוקים שהם מעבר לעולם הזה. זה לא כך, ואולי התוצאה של ריפוי מחלות לא תהיה טובה. כדי לקחת אחריות על התלמידים שמטפחים, עלינו לכוונן את גופך למצב שאין בו מחלות. רק אז תוכל לטפח לקראת רמות גבוהות יותר. אם תמיד תחשוב על המחלות שלך ולא יהיה לך עניין בטיפוח, אז אף על פי שלא תגיד כלום, הפָא-שֶנִים שלי יודעים את המחשבות שלך בבהירות ולבסוף לא תשיג דבר. במהלך הסמינר שלנו כבר כיווננתי את הגוף שלכם. מובן שראשית עליך להיות אדם שמטפח. אני לא אתחיל לטפל במחלות שלכם באמצע הסמינר ואבקש עוד כסף – אנחנו לא עושים דברים כאלה. אם המחלות שלך לא יתרפאו, אז זה קשור לתכונת ההארה שלך. כמובן שאיננו מַדִירִים אנשים שהם חולים מאוד. אולי התגובות בגופך לא יהיו גלויות, אבל למעשה הן חזקות מאוד. אולי כיוונון חד פעמי אינו מספיק, אבל אנחנו כבר עשינו את המיטב. אין פירושו של דבר שאנחנו לא לוקחים עליך אחריות, זה משום שהמחלה היא פשוט חמורה מדי. כשתחזור הביתה ותטפח, אנחנו נמשיך לרפא אותך עד שתבריא לחלוטין. המקרים האלה מועטים מאוד.
תלמיד: איך אנחנו נכנסים לשקט בזמן התרגול? האם זה נחשב להחזקה כשאנחנו חושבים על הבעיות בעבודה בשעה שאנחנו מתרגלים?
המאסטר: קחו עניינים הקשורים לאינטרסים אישיים בקלות ושִמְרוּ על לב בהיר ונקי כל הזמן. אם הייתם יכולים להתכונן ולדעת מראש מתי יבואו הקשיים ומה הם יהיו, אז הם כבר לא יהיו קשיים. הקשיים לרוב באים לפתע ומשום מקום. אתם בוודאי תעברו אותם אם תהיו נחושים ויציבים. כך אפשר יהיה לראות את רמת השין-שינג שלכם. ברגע שההחזקות שלכם יסולקו, השין-שינג שלכם ישתפר, תוותרו על המאבק והתחרות עם אחרים, על הטינה והתרעומת וכו', והחשיבה שלכם לא תהיה מבולגנת – רק אז אפשר לדבר על היכולת להיות שקטים. אם עדיין לא תוכל להיות שקט, דמיין את עצמך כאדם אחר והסתכל על המחשבות האלה כלא שלך. לא משנה כמה נהרות וימים מתהפכים יהיו במחשבות, צא מהן. תן להן שילכו לדרכן. יש גם אנשים המציעים לחזור על שם הבודהא או לספור מספרים. אבל אלה הם כל מיני טריקים שמשתמשים בהם בשיטות שונות. כשאנחנו מתרגלים אנחנו לא דורשים למקד את המחשבה על משהו. אבל עליכם להיות מודעים לכך שאתם מתרגלים. באשר לבעיות שלכם בעבודה, אם הן לא שייכות לאינטרסים אישיים או למשהו שיש לך החזקה לגביו, אז זה דבר טוב. אני מכיר נזיר בודהיסטי שמבין את ההיבט הזה של הטיפוח-תרגול. הוא ראש מנזר ויש לו הרבה משימות. אבל כשהוא יושב [במדיטציה] הוא מפריד את עצמו מהדברים האלה. זה בטוח שהוא לא חושב עליהם. זהו גונג גם כן. למעשה כשאתם באמת עושים את התרגילים, אז הראש שלכם לא חושב על כלום ואין זכר למחשבות מסיחות דעת הקשורות ל"עצמי". אם גם בעבודתכם לא תערבבו פנימה דברים אישיים, תוכלו גם שם לעשות את עבודתכם היטב.
תלמיד: מה עלינו לעשות כשדברים רעים צפים במחשבה בזמן התרגול?
המאסטר: הרבה דברים רעים עלולים לצוף מזמן לזמן במהלך התרגול. רק התחלתם לטפח וזה בלתי אפשרי להגיע מיד לרמה גבוהה מאוד, ואנחנו גם לא נדרוש מכם דרישות גבוהות מדי לעת עתה. זה לא מעשי לבקש מכם שתִמְנְעוּ מכל מחשבה רעה להיכנס למחשבה שלכם. זה משהו שתעשו בהדרגה. בשביל התחלה זה בסדר, אבל אל תתנו למחשבות שלכם להתפרע. עם הזמן המחשבות יתחילו להתרומם, ויהיה עליכם לדרוש מעצמכם סטנדרטים גבוהים יותר משום שאתם מטפחים בדאפא. אחרי שתסיימו את הסמינר הזה לא תהיו עוד אנשים רגילים. הדברים שאתם נושאים אתכם עכשיו בגוף הם כה ייחודיים, שאתם צריכים לדרוש מהשין-שינג שלכם דרישות קפדניות.
תלמיד: כשאני מבצע את התרגילים אני מרגיש את ראשי ואת הבטן התחתונה מסתובבים, וחוסר נוחות באזור החזה.
המאסטר: זה משהו של השלב ההתחלתי שנגרם מסיבוב הפאלון. לא בהכרח יהיו לכם סימפטומים כאלה בעתיד.
תלמיד: מה עלינו לעשות כשחיות קטנות נמשכות אלינו בזמן התרגול?
המאסטר: תרגול צ'יגונג מכל סוג ימשוך אליו חיות קטנות. התעלמו מהן, זה הכול. זה קשור לכך שיש שְֹדֵה-אנרגיה חיובי, וזה נכון במיוחד בשיטות תרגול של אסכולת הבודהא מפני שהגונג הזה מכיל אלמנטים העוזרים להציל ישויות חיות בהיקף גדול. כשהפאלון שלנו מסתובב בכיוון השעון הוא מציל את האדם עצמו. כשהוא מסתובב נגד כיוון השעון, הוא מציל את כל הישויות החיות. הוא אז מסתובב חזרה ומתחיל שוב מחדש. לפיכך, כל דבר סביבנו מפיק תועלת.
תלמיד: בתרגיל "לחדור את שני קצוות היקום", האם כל תנועה של היד למעלה ואז למטה נחשבת כפעם אחת? כשעושים "בודהא מראה אלף ידיים" האם עליי לדמיין את עצמי גדול וגבוה לפני שאני מותח את הידיים?
המאסטר: אחרי שכל יד נעה פעם אחת למעלה ולמטה זה נחשב כפעם אחת. כשאתה מתרגל "בודהא מראה אלף ידיים" אל תחשוב על עצמך. אתה תרגיש גדול וגבוה באופן טבעי. רק צריכה להיות לך תחושה שאתה הישות הכי גדולה בין שמים לארץ, ורק לעמוד שם יהיה מספיק. אל תרדפו תמיד אחרי ההרגשה הזאת בכוונה. זאת תהיה החזקה.
תלמיד: כשמתרגלים את מדיטציית הישיבה, מה אם לא אוכל לשַֹכֵּל את רגליי לתנוחת הלוטוס?
המאסטר: אם לא תוכל לשַֹכֵּל את רגליך, תוכל לבצע את המדיטציה כשאתה יושב על קצה של כיסא. האפקטיביות תהיה זהה, אבל כיוון שאתה מטפח, עליך לתרגל ולאמן את שתי רגליך ואתה חייב לשַֹכֵּל אותן. אתה יכול לשבת על קצה של כיסא ולהתאמן בהדרגה בלשַֹכֵּל את רגליך. בסופו של דבר עליך להיות מסוגל לשַֹכֵּל אותן.
תלמיד: אם בני המשפחה עושים דברים לא טובים שאינם בהתאמה ל"גֶ'ן-שָן-רֶן" (אמת, חמלה, סובלנות), מה עליי לעשות?
המאסטר: אם בני המשפחה שלך לא מתרגלים פאלון גונג זו אינה בעיה. העניין העיקרי הוא לטפח את עצמך. פשוט טפח את עצמך ואל תסבך דברים. עליך להיות יותר סבלני ולהשקיע יותר מאמץ בעבודה על עצמך.
תלמיד: בחיי היום-יום, לפעמים אני עושה דברים מוטעים ומתחרט עליהם אחר כך, אבל אז זה קורה שוב. האם זה בגלל שהשין-שינג שלי נמוך מדי?
המאסטר: כיוון שאתה יכול לכתוב על זה, זה אומר שכבר שיפרת את השין-שינג שלך ואתה יכול להכיר בכך. אנשים רגילים אינם מודעים כשהם עושים משהו מוטעה. זה אומר שכבר עברת את האנשים הרגילים. בפעם הראשונה טעית ולא שמרת על השין-שינג שלך, אבל זה תהליך. בפעם הבאה כשתיתקל בבעיה, נסה שוב להשתפר.
תלמיד: האם אנשים בגיל ארבעים או חמישים יכולים להגיע למצב של "שלושה פרחים נאספים מעל הראש"?
המאסטר: השיטה שלנו מטפחת את טבע הנפש והגוף הפיזי גם יחד, אז הגיל אינו משנה. כל עוד אתה מתרכז בטיפוח והולך על פי הנחיות השין-שינג שקבעתי, וכל עוד תמשיך את התרגול בלי הפסקה, התופעה של הארכת החיים תמשיך בלי הפסקה. אז האם אין זה נותן לך מספיק זמן כדי לטפח? אבל יש דבר אחד האופייני לשיטת תרגול המטפחת הן את טבע הנפש והן את הגוף: אם מופיעה בעיה בשין-שינג שלך לאחר שחייך הוארכו, חייך יהיו בסכנה מיידית כי הם הוארכו למטרת הטיפוח. אז ברגע שהשין-שינג שלך יסטה, החיים שלך יהיו מיד בסכנה.
תלמיד: בכמה כוח צריך להשתמש בשביל "אֵיתָנוּת בתוך רַכּוּת"?
המאסטר: את זה אתה צריך לחקור בעצמך. לדוגמה, כשאנחנו עושים את "תנועות הידיים הגדולות", הידיים נראות רכות, אבל למעשה התנועות נעשות עם כוח. הכוח הוא די חזק בין האמה לבין פרק כף היד, ובין האצבעות. אבל בה בעת הן נראות כולן רכות. זוהי "איתנות בתוך רכות". כאשר ביצעתי עבורכם את תנועות הידיים, כבר נתתי לכם את זה. אז אתם בהדרגה תגיעו לחוות את זה בשעה שאתם מתרגלים.
תלמיד: האם זה נכון שאין צורך ביחסי אישות בין גברים ונשים? האם על אנשים צעירים להתגרש?
המאסטר: דנו קודם לכן בנושא של התאווה המינית. ברמה הנוכחית שלכם לא נדרש מכם להיות נזירים או נזירות – אתה הוא הרוצה להיות כזה. המפתח הוא שאתה תוותר על הלב הזה! עליך להניח את כל ההחזקות שאינך יכול לוותר עליהן. לאנשים רגילים זהו סוג של תשוקה. אבל באשר לנו, המטפחים, עלינו להיות מסוגלים לוותר על זה ולקחת את זה בקלילות. יש אנשים שפשוט רודפים אחרי זה והדברים האלה ממלאים את מחשבתם, ואפילו לגבי אנשים רגילים זה נחשב כהגזמה. אבל כמטפחים, זה עוד יותר לא צריך להיות כך. אבל משום שאתם מטפחים ובני המשפחה שלכם אולי לא, זה בסדר בשלב הנוכחי לנהל חיים רגילים. כאשר תגיעו לרמה גבוהה יותר אתם תדעו בעצמכם מה לעשות.
תלמיד: האם זה בסדר להירדם בזמן שיושבים במדיטציה? איך עליי לטפל בזה? לעתים אני מאבד את המודעות לשלוש דקות בערך ולא יודע מה קורה.
המאסטר: זה לא בסדר להירדם, איך אתה יכול להירדם כשאתה מתרגל? הירדמות בזמן מדיטציה היא גם כן סוג של הפרעה דמונית. אמרת "מאבד את המודעות"? זה לא אמור לקרות. אולי לא כתבת את שאלתך באופן ברור? איבוד תודעה לשלוש דקות לא אומר שקרה משהו לא טוב. מצב חוסר תודעה קורה לאנשים עם יכולת גבוהה להגיע לדינג (שקט עמוק), אבל אם משך הזמן הוא ארוך, אז זו כן בעיה.
תלמיד: האם זה נכון שכל מי שנחוש להשיג את "הפרי האמיתי" באמצעות הטיפוח יכול להשיג את זה? מה אם האיכות המולדת ירודה?
המאסטר: הכול תלוי בשאלה האם יש לך הנחישות הזאת. הגורם הקריטי הוא עד כמה אתה נחוש. גם לגבי אנשים עם איכות מולדת ירודה זה עדיין תלוי בנחישות ובתכונת ההארה.
תלמיד: האם אני יכול לתרגל כשיש לי הצטננות או חום?
המאסטר: אני אומר לכם שאחרי שתסיימו את הסמינר הזה לא תהיה לכם שום מחלה. אולי אינכם מאמינים בזה. מדוע לתלמידים שלי יש לפעמים סימפטומים הדומים להצטננות או לחום? משמעות הדבר היא שעוברים מצוקות, עוברים קשיים, וזה מצביע על הצורך לעלות ברמה. הם כולם מבינים את זה. הם לא מתייחסים לזה וזה עובר לבד.
תלמיד: האם נשים בהריון יכולות לתרגל פאלון גונג?
המאסטר: אין בעיה, כי הפאלון מותקן בממד אחר. בשיטת התרגול שלנו אין שום תנועות נמרצות שיכולות להשפיע באופן שלילי על נשים בהריון. למעשה זה מועיל לגופן.
תלמיד: כשהמאסטר רחוק מאיתנו, האם יהיה מרחק מֵמָדי?
המאסטר: להרבה אנשים יש המחשבה הזאת: "המאסטר לא בבייג'ינג. מה עלינו לעשות?" גם כשאתה מתרגל בשיטות אחרות זה כך – המאסטר לא יכול להשגיח עליך כל יום ויום. לימדתי אתכם את הפא, לימדתי אתכם את העקרונות. לימדתי אתכם את התרגילים, סט שלם של דברים ניתן לכם. עכשיו זה תלוי בכם איך לטפח. אינכם יכולים לומר שאם אתם לידי אז אתם בטוחים ואם אינכם לידי אינכם בטוחים. לדוגמה – הבודהיסטים האלה, יותר מאלפיים שנה אחרי ששַאקְיַאמוּני לא נמצא בעולם הזה, והם עדיין ממשיכים בטיפוח שלהם במסירות. אז אם אתם מטפחים או לא, זה עניין שלכם עצמכם.
תלמיד: האם כשמתרגלים פאלון גונג יהיה בִּי-גוּ (חיים בלי אוכל ושתייה)?
המאסטר: לא, משום שבִּי-גוּ הוא דרך טיפוח של הטאו הגדול הראשיתי, שהתקיים אפילו לפני הבודהיזם או הטאואיזם. הוא היה קיים לפני ייסוד הדתות. בדרך כלל השיטה הזאת היא חלק מטיפוח מבוֹדָד. כיוון שבזמנים ההם לא היה מוסד של נזירים ומקדשים, היה עליהם לטפח במחצית הדרך לפסגת ההרים, היכן שאף אחד לא יכול היה לספק להם אוכל. כיוון שהם היו צריכים לטפח בבידוד שדרש להישאר ללא תנועה בין שישה חודשים לשנה, הם אימצו את הגישה הזאת. היום הטיפוח שלנו לא צריך בִּי-גוּ משום שזאת שיטה שמשתמשים בה בנסיבות מיוחדות. זאת בהחלט אינה יכולת על-טבעית. יש אנשים שמלמדים את השיטה הזאת. אבל אני אומר שאם כל האנשים בכל העולם לא היו צריכים לאכול, זה היה משבש את המצב של חברת האנשים הרגילים, וזאת עלולה להיות בעיה. אם אף אחד לא יאכל, האם זאת תהיה חברה אנושית? זה לא יעבוד ודברים לא צריכים להיות כך.
תלמיד: לאיזו רמה יכולים חמשת הסטים של התרגילים האלה להביא אותנו?
המאסטר: חמשת הסטים של התרגילים האלה יאפשרו לכם לטפח לרמות גבוהות ביותר. כמובן, כשיגיע הזמן אתם בעצמכם תדעו לאיזה רמה עליכם לטפח. היות שאין שום גבול לגונג, כשאכן תגיעו לשלב ההוא, יהיה הקשר הגורלי ההוא בשבילכם ותקבלו את הדאפא של רמות גבוהות אפילו יותר.
תלמיד: "הפא מזקק את המתרגל" – הפאלון מסתובב ללא הרף, אז האם זה אומר שאפשר לא לתרגל?
המאסטר: טיפוח-תרגול שונה מטיפוח במקדשים. למעשה, כשמטפחים במקדש צריכים גם כן לשבת במדיטציה. זאת יכולת שצריך לתרגל. אתם לא יכולים להגיד שאתם רוצים רק לפתח את הגונג שלכם ושהוא יצמח מעל ראשכם בלי לעשות שום תרגיל. אלה אינם אנשים שמטפחים, האין זאת? לכל שיטה יש מערכת דברים שהועברו, שאותם צריך לפתח על ידי תרגול.
תלמיד: מתרגלים של שיטות טיפוח אחרות טוענים ש"שיטות שאינן משתמשות בכוונת מחשבה אינן שיטות טיפוח". האם זה נכון?
המאסטר: אנשים אומרים כל מיני דברים. אבל אף אחד לא לימד את הדאפא באופן שאני לימדתי. אסכולת הבודהא מאמינה שרמה של פא שיש בו כוונה לא יכולה להיות גבוהה מאוד. כשאני אומר "שיטת טיפוח עם כוונה" אינני מתכוון לתנועות שיש בשיטות האלה. המדיטציה בישיבה והגְ'יֶה-יִין הן גם כן תנועות, לכן התנועות או גודלן הן לא העניין. עם-כוונה (יוֹאוּ-וֶויי) או ללא-כוונה (ווּ-וֶויי) מתייחסות למחשבות שלך. ברדיפה אחר דברים יש כוונות מחשבה, אם אתה רודף אז אלו הן החזקות, וזה נקרא עם-כוונה. זה מה שזה אומר.
תלמיד: שין-שינג (טבע הלב) אינו שווה ל"דה" (מידה טובה, מוסריות). אמרת שכמות ה”דֶה” קובעת את הרמה, אבל אז אמרת שרמת השין-שינג קובעת את רמת הגונג. האם אין סתירה בין אמירות אלה?
המאסטר: יכול להיות שלא שמעת בבירור. מה שהשין-שינג מקיף הוא נרחב מאוד. "דֶה" הוא חלק ממנו. הוא גם כולל את ה"רֶן" (סובלנות), את היכולת לשאת קשיים, את תכונת ההארה, איך אתה מתמודד עם קונפליקטים וכו'. כל אלה הם נושאים של שין-שינג הכוללים את הטרנספורמציה של הגונג וה"דֶה". זה עניין רחב. כמות ה"דֶה" שיש לך לא מצביעה על גובה הגונג שלך, אלא על כמה גונג תוכל לפתח בעתיד. רק באמצעות מבחנים שמשפרים את השין-שינג שלך ה"דֶה" יכול להיהפך לגונג.
תלמיד: כל אחד מבני המשפחה שלי מתרגל סוג אחר של צ'יגונג. האם הם יפריעו זה לזה?
המאסטר: הם לא יפריעו [לפאלון גונג], אבל אני לא יודע אם השיטות האחרות של התרגול יפריעו זו לזו. באשר לפאלון גונג שלנו, אף אחד לא יכול להפריע לו. יתר על כן, אתם תועילו להם, משום שאנחנו מטפחים פא ישר ואתם לא תסטו.
תלמיד: יש הרבה רעיונות שונים המופצים בחברה, כמו מכתבי שרשרת. איך אנחנו אמורים להתייחס אליהם?
המאסטר: אני אומר לכם שהדברים האלה הם רמאות מוחלטת. אל תשיבו למכתבים האלה. כמה חסרי טעם הם. אתם יכולים להתעלם מהם. במבט אחד תוכלו לגלות אם זה ישר או לא. לפא שלנו יש דרישות קפדניות של טיפוח שין-שינג. יש מאסטרים של צ'יגונג שאני קורא להם "סוחרי צ'יגונג", המשתמשים בצ'יגונג כסחורה והופכים אותו לנכס שמחליפים אותו בתמורה לכסף. לאנשים כאלה אין שום דבר אמיתי ללמד. אפילו אם יש ברשותם משהו מועט הוא לא יהיה בעל רמה גבוהה. חלק מזה הוא אפילו רע.
תלמיד: אם מתרגל של פאלון גונג המיר רשמית במקדש את דתו לבודהיזם, מה עליו לעשות? האם עליו לבטל את זה?
המאסטר: זה לא קשור אלינו. על אף שכבר המרת את דתך רשמית לבודהיזם, זה עניין צורני בלבד.
תלמיד: לכמה מאיתנו יש הרגשה שהראש שלנו נפוח ומסוחרר מאז שהתחלנו ללמוד [פאלון גונג].
המאסטר: זה אולי מפני שאתם מתרגלים חדשים שגופם עוד לא כוונן לגמרי. האנרגיה שאני פולט חזקה מאוד. כשהצ'י החולני מסולק החוצה הוא יגרום לראשכם להרגיש נפוח. זה קורה כשאנחנו מטפלים במחלה שבראשכם, וזה דבר טוב. אבל ככל שהמחלה מסולקת מהר יותר, כך התגובה שלכם תהיה חזקה יותר. כשערכנו סמינרים בני שבעה ימים, היו אנשים שלא יכלו לשאת זאת. אם היינו מקצרים את הזמן עוד יותר, היו עלולות לצוץ בעיות משום שהאנרגיה שמשוחררת חזקה מאוד והתגובה עזה מאוד. הראש הרגיש נפוח כל כך שהיו אנשים שכמעט לא יכלו לשאת את זה. נראה שסמינר בן עשרה ימים בטוח יותר. אצל אנשים שהגיעו באיחור התגובות יהיו קצת יותר חזקות.
תלמיד: האם אנחנו יכולים לעשן סיגריות או לשתות אלכוהול אחרי שמתחילים את הטיפוח? מה לעשות אם עלינו לשתות עקב אופי עבודתנו?
המאסטר: כך אני רואה את הנושא: הצ'יגונג שלנו של אסכולת הבודהא אוסר שתיית אלכוהול. אחרי זמן מה ללא שתייה, ייתכן שתרצו לשתות שוב. אז הפסיקו בהדרגה, אבל שלא ייקח לכם זמן רב מדי, אחרת תשאו בתוצאות. באשר לעישון, אני חושב שזה נושא של כוח רצון. כל עוד אתם רוצים להפסיק, אתם יכולים. אנשים רגילים חושבים לעתים קרובות "היום אני מפסיק לעשן". כמה ימים אחר כך הם אינם יכולים לדבוק בזה. אז אחרי כמה ימים הם שוב חוזרים למחשבה הזאת ושוב מנסים להפסיק. באופן זה הם לא יוכלו להפסיק לעולם. אנשים רגילים חיים בעולם הזה, וזה בלתי נמנע שייפגשו עם אנשים אחרים בנסיבות חברתיות, אבל עליך לחשוב שאתה כבר לא אדם רגיל, כבר התחלת את הטיפוח-תרגול. כל עוד יש לכם כוח רצון תוכלו להשיג את מטרתכם. מובן שכמה מהמתרגלים שלי עדיין מעשנים סיגריות. כשהם לבד הם יכולים להפסיק, אבל כשמישהו אחר מציע להם סיגריה לא נעים להם לסרב. הם רוצים לעשן שוב וחשים לא בטוב אם הם לא מעשנים כמה ימים. אבל אם הם שוב יעשנו, הם לא ירגישו טוב. עליכם לשלוט בעצמכם! יש אנשים העוסקים ביחסי ציבור, וזה דורש מהם לארח לעתים קרובות לקוחות ששותים. זו בעיה שקשה לפתור. עשו את המיטב לשתות כמה שפחות, או חִשבו על דרך אחרת לפתור את הבעיה.
תלמיד: כשעדיין איננו יכולים לראות את הפאלון מסתובב, אם נחשוב שהוא מסתובב בכיוון השעון, האם נשפיע על הפאלון שבמקרה מסתובב באותו רגע נגד כיוון השעון?
המאסטר: הפאלון מסתובב באופן אוטומטי. הוא אינו צריך את ההנחיה של כוונת המחשבה שלכם. אדגיש זאת פעם נוספת: אל תשתמשו בכוונת המחשבה שלכם. למעשה, כוונת מחשבה אינה יכולה לשלוט בו בכל מקרה. אל תחשבו שאתם יכולים להשתמש בכוונת המחשבה שלכם לשלוט בו כדי שיסתובב בכיוון ההפוך. הפאלון שנמצא בבטן התחתונה לא נשלט על ידי כוונת המחשבה. הפאלונים המשמשים לכוונן את גופכם באופן חיצוני אולי יקבלו את כוונת המחשבה שלכם אם תרצו שהם יסתובבו בדרך מסוימת. אולי זה יגרום לכם להרגיש כך. אבל אומַר לכם: אל תעשו את זה. אל תְתַרְגְלוּ עם כוונה כלשהי. האם תרגול עם כוונה לא הופך להיות "המתרגל מזקק את הגונג"? הפאלון או הפא הם שאמורים לזקק את המתרגל. מדוע אינכם יכולים אף פעם להניח לדברים האלה של כוונת מחשבה? כמו כל שיטת תרגול, כשמגיעים לרמה גבוהה – אפילו בשיטות תרגול באסכולת הטאו – אין הַכְוָונָה על ידי מחשבה.
תלמיד: מהם הזמן, המיקום או הכיוון הטובים ביותר לתרגול פאלון גונג? כמה פעמים ביום נחשב כמתאים? האם זה משנה אם מתרגלים לפני או אחרי האוכל?
המאסטר: הפאלון עגול והוא מיניאטורה של היקום הזה, לכן הוא מטפח בהתאם לחוקי היקום, והיקום נמצא בתנועה, אז הפא הוא זה שמזקק את המתרגל. כשאינכם מתרגלים הוא מזקק אֶתכם, דבר השונה מכל עיקרון או תיאוריה של טיפוח שנעשו נחלת הציבור. השיטה שלי היא היחידה שבה "הפא מזקק את המתרגל". כל שיטות הטיפוח האחרות נוקטות בדרך ה"דאן", והן מזקקות גונג באופן מכוון ואוגרות דאן, אבל אנחנו לא. את השיטה שלנו אפשר לתרגל בכל עת, כי כשאינכם מתרגלים הגונג מזקק אתכם. אין כל צורך לבחור זמן. אם יש לכם יותר זמן, אז תרגלו יותר. אם יש פחות זמן – תרגלו פחות. בתרגילים שלנו אין דרישות קפדניות בנוגע לכך, אבל כן יש לנו דרישות קפדניות לגבי שין-שינג. שיטת התרגול שלנו גם לא מחשיבה כיוונים. כל כיוון שתבחרו הוא בסדר, כי היקום מסתובב ונמצא בתנועה. אם תפנו למערב, אין זה בהכרח באמת המערב. אם תפנו למזרח, אין זה בהכרח באמת המזרח. ביקשתי מהמתרגלים שלי לפנות למערב כשהם מתרגלים רק כדי להפגין כבוד. למעשה אין לזה שום השפעה. אתם יכולים לתרגל בכל מקום, בתוך הבית או מחוצה לו. אבל אני עדיין חושב שעלינו למצוא אתר שיש בו סביבה ואוויר טובים יחסית. במיוחד זה צריך להיות רחוק מדברים מלוכלכים כמו פחי אשפה או בתי שימוש. שום דבר אחר אינו באמת חשוב. טיפוח של הדאפא אינו מתייחס לזמן, למקום או לכיוון. אתם יכולים לתרגל לפני או אחרי האוכל, אבל אם אתם מלאים מדי זה לא יהיה נוח לתרגל מיד אחרי. עדיף לחכות מעט. עם זאת, אם תהיו רעבים כל כך שבטנכם הומה, יהיה לכם גם כן קשה להיכנס לשקט. עליכם לטפל בזה בהתאם לנסיבות שלכם.
תלמיד: האם יש דרישות כלשהן אחרי שמסיימים את התרגילים, כמו למשל לשפשף את הפנים?
המאסטר: אחרי שאנחנו עושים את התרגילים אנחנו לא מודאגים ממים קרים ודברים מהסוג הזה, וגם איננו צריכים לשפשף את הפנים או את הידיים. אלו דברים המיועדים רק לפתוח את תעלות האנרגיה ואת נקודות הדיקור של הגוף, והם נעשים בשלב ההתחלתי. אנחנו מטפחים את הדאפא, שלא כולל את הדברים האלה. כרגע גופכם כבר איננו במצב של מיד אחרי הכיוונון. לאדם רגיל נראה שזה קשה מאוד להפוך להיות מטפח, ויש שיטות תרגול שאינן יכולות לשנות במישרין את הגוף האנושי. כמה מהדרישות שלהן הן מסובכות מאוד. לנו כאן אין הדברים האלה ואין לנו מושגים כאלה. אל תטרידו את עצמכם בדברים שלא דיברתי עליהם, פשוט התמקדו בטיפוח. כיוון שאנחנו מטפחים ומתרגלים את הדאפא, המצב ההתחלתי שבו גופכם רגיש לזה או לזה או שהוא בתהליך שהוא זקוק לזה או לזה עובר בתוך ימים. אני לא אגיד שזה שווה לכמה שנים של תרגול בשיטות טיפוח אחרות, אבל זה בערך כך. אני לא מדבר על דברים ברמות נמוכות, כמו הכיוון הזה והזה, תעלת האנרגיה הזו והזו וכו'. אנחנו מדברים רק על דברים של רמות גבוהות. טיפוח בדאפא הוא טיפוח אמיתי, הוא חישול של עצמך באמצעות טיפוח, לא ביצוע של תרגילים.
תלמיד: האם זה בסדר ללכת לשירותים מיד לאחר שמסיימים את התרגילים? יש הרבה בועות בשתן שלי. האם הצ'י דולף החוצה?
המאסטר: זו אינה בעיה. כיוון שאנחנו מטפחים ברמה גבוהה, השתן או הצואה שלנו באמת מכילים אנרגיה. אבל זאת כמות קטנה ואין לזה השפעה. טיפוח בדאפא משמעו גם הצעת הצלה לכל הישויות החיות. הדליפה הקטנה הזאת היא לא משמעותית. מה שאנחנו משיגים חזרה הוא רב יותר. האנרגיה שאני פולט בסמינר הזה היא חזקה מאוד ונשארת על הקירות מכל עבר.
תלמיד: האם אנחנו יכולים להפיץ ולקדם את הפאלון גונג? האם אנחנו יכולים להורות אותו לאנשים שלא נכחו בסמינר? האם אנשים שלא נכחו בסמינר יכולים לתרגל במרכזי הסיוע? האם זה בסדר לשלוח קלטות אודיו וספרים לחברים או לקרובים הגרים מחוץ לעיר?
המאסטר: כשאתם מקדמים את דרך הטיפוח שלנו, וכאשר אתם עוזרים לעוד אנשים להפיק ממנה תועלת, לא תסטו. הרציתי לכם על עקרונות פא רבים, כלומר נתתי לכם להכיר את הפא ואפשרתי לכם להבין דברים ברמות גבוהות ולראות דברים ברמות גבוהות. אמרתי לכם את כל הדברים האלה מראש משום שאני חושש שאם אחכה, לא תבינו אותם כשתראו אותם או כשתיתקלו בהם. אתם יכולים ללמד אחרים לעשות את התרגילים, אבל אינכם יכולים להתקין פאלון. מה עליכם לעשות? אמרתי שהפַָא-שֶנים שלי יעזבו אתכם אם תטפחו לחצאין ולא תטפחו באמת. אם תטפחו באמת, הפַָא-שֶנים ידאגו לכם. כך שכאשר תְלַמְדוּ מישהו את התרגילים אתם תִשאו את המסר שלימדתי אֶתכם, והוא נושא את הצִ'י-גִ'י (מנגנון האנרגיה) היוצר את הפאלון. אם האדם שאתם מלמדים אותו משקיע בתרגול – הפאלון ייווצר. אם יש לו גורל שנקבע מראש ויש לו איכות מולדת טובה, הוא יוכל לקבל את הפאלון ברגע ההוא. הספר שלנו מפורט מאוד. אפשר לטפח היטב אפילו בלי ללמוד ממישהו באופן ישיר.
תלמיד: האם הפאלון גונג עוסק בנשימות? איך אנחנו מסדירים את הנשימה?
המאסטר: כשמתרגלים פאלון גונג אין צורך להסדיר את הנשימה. אנחנו לא עוסקים בנשימות. הן שייכות לדברים שלומדים בשלב ההתחלה. איננו זקוקים לזה כאן משום שהסדרת הנשימה והשליטה עליה קשורים לטיפוח דאן, להוספת אוויר, להזנת האש וכו'. נשימה במורד או במעלה הזרם או בליעת רוק, כולם הם למטרת טיפוח הדאן. אנחנו לא מטפחים את זה. כל מה שאתם צריכים מתבצע על ידי הפאלון. הדברים הקשים ובעלי הרמה הגבוהה יותר נעשים על ידי הפָא-שֶן של המאסטר. למעשה, כל שיטת טיפוח – אפילו אלה שבאסכולת הטאו, שבהן מדברים ביתר פירוט על טיפוח הדאן – אינה משיגה דברים באמצעות כוונה. למעשה זה המאסטר הגדול של אותה אסכולה ספציפית שעוזר לאדם בזיקוק ובהפיכה של הדברים האלה, וזה נעשה מבלי שהוא יודע על כך. אי אפשר להשיג את זה בעצמך במתכוון, אלא אם הגעת להארה או שנפתח לך הגונג.
תלמיד: האם אנחנו צריכים להתמקד במשהו כשאנחנו עושים את התרגילים? היכן נמצאת כוונת המחשבה בתרגילים האלה?
המאסטר: אצלנו לא משתמשים בכוונה. אמרתי לכולם לא להשתמש בכוונה, ולוותר על ההחזקות. אל תרדפו אחר שום כוונה שהיא. בסט השלישי של התרגילים, שבו שתי כפות הידיים נושאות צ'י לחדור את שני קצוות היקום, כל מה שצריך זה מחשבה אחת מהירה. אל תחשבו על שום דבר אחר.
תלמיד: האם איסוף אנרגיה הוא כמו איסוף צ'י?
המאסטר: לשם מה נרצה לאסוף צ'י? מה שאנחנו מטפחים הוא החוק הגדול (דאפא). בעתיד אפילו לא תהיו מסוגלים לפלוט צ'י. מה שאנחנו מטפחים זה לא צ'י – שהוא ברמה נמוכה. במקום זאת אנחנו פולטים אור. האנרגיה נאספת על ידי הפאלון, לא על ידנו. אבל, אם נשתמש בתור דוגמה בתרגיל "לחדור את שני קצוות היקום", התרגיל לא נועד לאיסוף צ'י, אלא למעשה כדי להניע אותו דרך הגוף. יש לו גם אפקט של איסוף אנרגיה, אבל זו אינה המטרה העיקרית. איך אדם אוסף צ'י? אם מדברים על איסוף צ'י, איך אוספים? כיוון שאתה מטפח בדאפא, כבר כשתניף את היד תוכל לחוש לחץ על רום הראש שלך משום שכמות גדולה של צ'י תגיע. אבל מה מועיל הצ'י הזה? אין צורך לאסוף באופן מכוון את האנרגיה.
תלמיד: האם הפאלון גונג כולל "בניית בסיס במאה ימים" ו"נשימה עוברית"?
המאסטר: כל אלה הם דברים ברמות נמוכות ואנחנו לא מתרגלים את זה. את השלבים ההתחלתיים הלא יציבים האלו עברנו כבר מזמן.
תלמיד: האם הפאלון גונג עוסק באיזון בין יין ליאנג?
המאסטר: כל אלה שייכים לרמה של תרגול צ'י, והם דברים ברמה נמוכה. כשאתם פורצים מעבר לרמה הזאת, כבר לא יהיה העניין של האיזון בין יין ליאנג בגוף שלכם. לא חשוב באיזו שיטה אתם מטפחים: כל עוד אתם מקבלים הוראה אמיתית מהמאסטר, מובטח לכם שברגע שתצאו מהרמה הנמוכה, כל מה שטיפחתם בעבר צריך להיזרק – שום דבר לא יישמר! סֶט חדש של דברים יטופח ברמה החדשה. אחרי שתעברו את הרמה הזאת, סֶט חדש של דברים יטופח שוב, וכן הלאה. זה כך.
תלמיד: האם אנחנו יכולים לבצע את התרגילים כשיש רעמים? האם בתרגול של פאלון גונג יש לחשוש מרעש?
המאסטר: אתן לכם דוגמה: פעם לימדתי מתרגלים בחצר של בניין גדול בבייג'ינג. עמד לרדת גשם והרעם היה חזק ביותר. באותה עת התלמידים האלה ביצעו תרגילים שלימדתי רק אותם, מה שדרש מהם הליכה על פאלון. ראיתי את הגשם מתקרב, אבל הם לא סיימו את התרגיל. אבל הגשם החזק לא יכול היה לרדת. העננים היו נמוכים מאוד, מתגלגלים מעל הבניין, והרעם מהדהד ורועם. היה קודר מאוד. ברק הכה בקצה הפאלון, אבל אנחנו לא נפגענו, אפילו לא מעט. יכולנו לראות בבהירות היכן הברק פגע באדמה, ועדיין הוא לא פגע בנו. זה אומר שהגונג הזה שלנו נותן לנו הגנה. בדרך כלל כשאני מתרגל לא אכפת לי מה מזג האוויר. מתי שאני חושב לתרגל אני מתרגל. ככל שיש לי זמן אני מתרגל. גם אינני חושש מרעשים. שיטות אחרות חוששות מרעש, כי כשאתה שקט מאוד מאוד ולפתע שומע רעש חזק מאוד, תרגיש כאילו הצ'י בכל גופך עומד להתפוצץ, מהבהב ובורח מחוץ לגוף. אבל אל תדאגו, הטיפוח שלנו לא סוטה. כמובן, עשו את המיטב כדי למצוא מקום שקט לתרגל.
תלמיד: האם עלינו לדמיין את הדמות של המאסטר?
המאסטר: אין כל צורך לדמיין. כשהטְיֶאן-מוּ שלכם תיפתח, תראו את הפָא-שֶן שלי לידכם.
תלמיד: האם יש דרישות כלשהן כשמתרגלים את חמשת הסטים של התרגילים? האם צריך לתרגל את כולם יחד? האם אנחנו יכולים לספור בשקט כשמתרגלים את התרגילים הדורשים תשע חזרות? האם זה ישפיע באופן שלילי אם נעשה יותר מתשע חזרות, או אם נזכור כמה תנועות בצורה לא מדויקת?
המאסטר: אתם יכולים לתרגל כל סֶט מחמשת הסֶטִים של התרגילים. אני חושב שעדיף לתרגל את הסֶט הראשון לפני האחרים, כי הסֶט הראשון פותח את כל הגוף. עליכם לתרגל אותו קודם פעם אחת. אחרי שהגוף שלכם ייפתח לגמרי, הַמשיכו לסֶטִים אחרים. זה יהיה אפקטיבי יותר. עשו את התרגילים כמה שאתם יכולים, עשו אותם בהתאם לכמות הזמן שיש לכם, או בחרו בסֶט ספציפי לתרגל. על כל אחת מהתנועות בסֶט השלישי והרביעי יש לחזור תשע פעמים, וכתוב בספר שאתם יכולים לספור בשקט לעצמכם. אחרי שאתם חוזרים הביתה אתם יכולים לנסות לבקש מהילד שלכם לעמוד לידכם ולספור בזמן שאתם מתרגלים. אחרי שאתם מבצעים את תשע החזרות, לא תוכלו לחוש את הצ'י-ג'י אפילו אם תנסו, משום שכך הדברים שלי עובדים. בהתחלה צריך לחשוב על זה, אבל ברגע שהתרגלתם, התנועות יפסיקו בטבעיות. אם אתם זוכרים כמה תנועות באופן שגוי או עושים יותר מדי או מעט מדי חזרות, פשוט תקנו אותן וזה יהיה בסדר.
תלמיד: איך זה שסיום התנועות אינו סיום תרגול הגונג?
המאסטר: הפאלון מסתובב אוטומטית. הוא יודע מיד שהפסקת לתרגל. הוא מכיל כמות אדירה של אנרגיה ויכול למשוך מיד בחזרה את מה שנפלט, טוב יותר ממה שאתם יכולים למשוך בחזרה בכוונה. זה לא סיום תרגול הגונג, אלא משיכת האנרגיה בחזרה. בשיטות תרגול אחרות התרגול מסתיים ברגע שהתרגיל נגמר. השיטה שלנו מתורגלת כל הזמן אפילו כשהתנועות נפסקות. לכן אי אפשר לסיים את הגונג. גם אם אתם רוצים להפסיק את סיבובי הפאלון, לא תוכלו. אם אדון בזה ברמה עמוקה יותר אתם לא תבינו. אם הייתם יכולים לעצור את הסיבוב שלו, גם אני הייתי צריך לעצור, והאם תוכלו לעצור אותי?
תלמיד: האם אנחנו יכולים לעשות גְ'יֶה-יִין (ידיים מתאחדות) ושוּאנג-שוֹאוּ-הֶה-שְה (לחיצת ידיים יחדיו מול החזה) בתור תרגיל תנוחת עמידה?
המאסטר: את הסֶט הראשון של התרגילים – "בודהא מראה אלף ידיים" – לא ניתן לתרגל כתנוחת עמידה. אם מתמתחים חזק מדי זה יגרום לבעיות.
תלמיד: האם חייבים לשמור על בתי-השחי פתוחים בזמן שעושים את התרגילים? כשאני מתרגל את הסט הראשון בתי-השחי שלי מרגישים מכווצים. מדוע זה קורה?
המאסטר: האם יש לך מחלה? במהלך השלב ההתחלתי, כשגופך עובר כוונון, אתה עשוי לחוות תופעות שונות. יהיו לך כמה סימפטומים אבל הם לא נגרמים מהתרגילים.
תלמיד: האם אנשים שלא נכחו בסמינרים של מאסטר לי יכולים לתרגל יחד עם תלמידים אחרים בפארקים?
המאסטר: כן. כל מתרגל יכול ללמד אחרים איך לתרגל. כאשר המתרגלים מלמדים אחרים את התרגילים זה לא נעשה באותו אופן שאני לימדתי אתכם כאן. אני עושה כיוונונים ישירות בגופכם. אבל יש עדיין אנשים שמקבלים פאלון ברגע שהם מתחילים לתרגל, כי מאחורי כל מתרגל נמצאים הפָא-שֶנִים שלי שיכולים לטפל בדברים האלה ישירות. כל זה תלוי בגורל שנקבע מראש. כאשר הגורל שלהם שנקבע מראש הוא חזק, הם יכולים לקבל פאלון בו ברגע. אלה שיש להם גורל חזק פחות יכולים לפתח את המנגנון הסיבובי בעצמם באמצעות תרגול לאורך זמן. באמצעות תרגול נוסף הם יוכלו לגרום שהמנגנון הסיבובי יתפתח לפאלון.
תלמיד: מה המשמעות של תנועות הידיים (מודרות) בתרגיל השקט "חיזוק הכוחות השמימיים"?
המאסטר: אי אפשר להסביר את זה בשפה שלנו. כל תנועה כוללת משמעויות רבות. באופן כללי משמען: "אני מתחיל לתרגל את התרגילים ולטפח את הפוֹא-פָא (חוק הבודהא). אני אכוונן את הגוף שלי ואכנס למצב של טיפוח".
תלמיד: כאשר אנחנו מטפחים עד לשלב של "גוף לבן חלבי", האם זה נכון שכל הנקבוביות נפתחות ונוצר מצב של גוף-נושם?
המאסטר: נסו להרגיש את זה כולכם – כבר עברתם את השלב הזה. כדי לכוונן את גופכם למצב של "גוף לבן חלבי" היה עליי להרצות על הפא יותר מעשר שעות, לא פחות. הבאנו אתכם מיד למצב שאליו הייתם מגיעים אחרי עשרות שנים או יותר של תרגול בשיטות טיפוח אחרות. היות שצעד זה לא דורש סטנדרטים של שין-שינג, הוא נעשה בהתאם ליכולת המאסטר. השלב כבר עבר לפני שאפילו חשתם בזה. אולי זה לקח רק כמה שעות. יום אחד תהיו אולי רגישים מאוד, אבל תוך זמן קצר כבר לא תהיו רגישים. למעשה עברתם זה עתה שלב משמעותי. ואילו בשיטות טיפוח אחרות הייתם נשארים במצב הזה במשך שנה או יותר. דברים כאלה הם למעשה דברים של רמה נמוכה.
תלמיד: האם זה בסדר אם נחשוב על התנועות של הפאלון גונג בזמן שאנחנו נוסעים באוטובוס או מחכים בתור?
המאסטר: התרגילים שלנו אינם דורשים כוונות מחשבה, ואינם דורשים אורך זמן מסוים שחייבים לתרגל כל יום. בלי ספק, ככל שתתרגלו יותר כך טוב יותר. אבל כשאינכם מתרגלים, הגונג יזקק אתכם. עם זאת, במשך השלב ההתחלתי עדיף לתרגל יותר כדי לחזק [את המנגנונים]. לכמה מתרגלים קרה שהם נסעו לנסיעות עבודה לחודש-חודשיים ובמשך הזמן הזה הם היו עסוקים ולא תרגלו, אבל לא הייתה לכך כל השפעה. אחרי שהם חזרו הפאלון עדיין הסתובב, כי הוא אינו פוסק לעולם. ככל שתתייחסו לעצמכם כמטפחים במחשבתכם ותשמרו היטב על השין-שינג שלכם, הוא ימשיך לתפקד. אבל יש דבר אחד: אם אינך מטפח ומתרגל ואם אתה מבלבל את עצמך עם אנשים רגילים, הוא יתמוסס.
תלמיד: האם אפשר לתרגל פאלון גונג וטנטריזם יחד?
המאסטר: טנטריזם משתמש בפאלון גם כן, אבל אי אפשר לתרגל אותו יחד עם שיטת הטיפוח שלנו. אם טיפחתם טנטריזם והפאלון שלו כבר נוצר, תוכלו להמשיך לטפח טנטריזם, כי הטנטריזם הוא גם כן פא ישר. אבל לא ניתן לתרגל אותם בו זמנית. הפאלון של הטנטריזם מטפח את תעלת האנרגיה המרכזית ומסתובב בצורה אופקית. הפאלון שלו שונה משלנו ויש לו מנטרות הכתובות על הגלגל. הפאלון שלנו ממוקם במאונך בבטן התחתונה כשפני השטח פונים החוצה. המקום בבטן התחתונה הוא מוגבל, והפאלון שלי לבדו מכסה לחלוטין את האזור. אם שמים שם עוד אחד, הדברים יתבלגנו.
תלמיד: האם אנחנו יכולים לתרגל שיטות טיפוח אחרות של אסכולת הבודהא יחד עם פאלון גונג? האם אנחנו יכולים להאזין לקלטות אודיו המשננות את השם של בּוֹדְהִיסַאטְוָוה גוּאָן-יִין? האם בודהיסטים חילונים הגרים בבית יכולים לשנן את הכתבים [הבודהיסטים] אחרי שהם למדו פאלון גונג? האם אנחנו יכולים לעשות תרגילים אחרים במקביל?
המאסטר: אני חושב שלא. כל שיטה היא דרך טיפוח. אם אתם רוצים לטפח באמת, ולא רק לסלק מחלות או לשפר את הבריאות, עליכם לטפח רק בדרך טיפוח אחת. זה עניין רציני. טיפוח לקראת רמות גבוהות דורש לטפח רק בדרך אחת. זוהי אמת אבסולוטית. גם דרכי הטיפוח בתוך אסכולת הבודהא לא יכולות להתערבב יחד. שיטת הטיפוח שאנחנו מדברים עליה היא של רמה גבוהה, והיא הועברה במשך עידן ועידנים. זה לא יעבוד אם תתרגלו לפי התחושות שלכם. כשמסתכלים מממד אחר על תהליך הטרנספורמציה, הכול מופלא מאוד ומורכב מאוד. זה בדיוק כמו מכשיר מדויק. אם תוציאו את אחד הרכיבים שלו ותחליפו אותו במשהו אחר, הוא יתקלקל מיד. אותו דבר הוא לגבי דרך טיפוח: אסור לערבב לתוכה שום דבר. אם תערבבו, בוודאי תתרחש סטייה. אותו דבר חל לגבי כל שיטות הטיפוח: אם אתם רוצים לטפח עליכם להתרכז רק בדרך אחת. אם לא תעשו כך לא תוכלו לטפח בכלל. האִמרה: "לקַחַת את המיטב מכל שיטה" מתאימה רק לרמת סילוק מחלות ושיפור בריאות. זה לא יוכל להביא אתכם לרמה גבוהה יותר.
תלמיד: האם נפריע זה לזה אם נבצע את התרגילים עם אנשים משיטות טיפוח אחרות?
המאסטר: לא משנה באיזו דרך טיפוח הוא מתרגל – של אסכולת הטאו, של התרגול העל-טבעי או של אסכולת הבודהא – כל עוד הטיפוח הוא בדרך ישרה הוא לא משפיע עלינו כלל. גם אתם לא תפריעו לו. זה מועיל לו אם הוא מתרגל לידכם. הפאלון הוא ישות תבונית ואינו מטפח דאן, לכן הוא יעזור לאחרים באופן אוטומטי.
תלמיד: האם אנחנו יכולים לבקש ממאסטרים אחרים של צ'יגונג לכוונן את גופנו? האם תהיה לזה השפעה אם נאזין להרצאות של מאסטרים אחרים של צ'יגונג?
המאסטר: אני מאמין שאחרי הסמינר הזה אתם תחושו לאיזה מצב הגיע גופכם. אחרי זמן מה לא מרשים למחלות להתקיים בך. כשבעיות יחזרו שוב זה אולי ירגיש כמו הצטננות או כאב בטן, אבל למעשה זה כבר לא הדברים האלה, אלא קשיים ומבחנים. אם תחפשו מאסטרים אחרים של צ'יגונג שיכווננו עבורכם, זה אומר שאינכם מבינים מה שאמרתי ואינכם מאמינים למה שאמרתי. עם מחשבה של רדיפה אתם תִמְשְכוּ מסרים שליליים שיפריעו לטיפוח שלכם. אם הגונג של המאסטר של הצ'יגונג מגיע מפוּ-טִי2 אתם עלולים בסופו של דבר גם למשוך את הדברים האלה. אותו דבר נכון גם לגבי שמיעת ההרצאות. האם "הרצון להאזין" אינו אומר שאתם רודפים אחר משהו? יהיה עליכם להתעורר לנושא הזה בעצמכם. זהו עניין של שין-שינג, ואני לא עומד להתערב. אם הוא מדבר על עקרונות גבוהים מאוד או עניינים של שין-שינג, זה אולי יהיה בסדר. אבל אתם הייתם בסמינרים שלי והגוף שלכם כוונן במאמץ גדול. קודם לכן המסרים משיטות אחרות התערבבו בגוף שלכם ובלגנו אותו. עכשיו כל דבר כּוּוְנָן למצב הטוב ביותר, כשהרע מסולק והטוב נשמר. מובן שאינני מתנגד לכך שתלמדו שיטות טיפוח אחרות. אם אתם חשים שפאלון גונג אינו טוב אתם יכולים ללמוד שיטות טיפוח אחרות. אבל אני מאמין שאם תלמדו יותר מדי דברים שונים, זה לא טוב בשבילכם. אתם כבר מטפחים בדאפא, והפָא-שֶנִים הם ממש לצדכם. השגתם דברים ברמה גבוהה ועכשיו אתם רוצים לחזור לחפש?!
תלמיד: אם אנחנו מתרגלים פאלון גונג האם אנחנו יכולים ללמוד שיטות אחרות כמו עיסוי, הגנה עצמית, "זֶן באצבע אחת", טאי-צ'י וכו'? אם איננו מתרגלים אותן אלא רק קוראים ספרים בנושא, האם תהיה לכך השפעה כלשהי?
המאסטר: זה בסדר ללמוד עיסוי והגנה עצמית, אבל כשקשיחות מופיעה בלבכם אתם תרגישו חוסר נוחות. "זֶן באצבע אחת" וטאי-צ'י מוגדרים כצ'יגונג. אם אתם מתרגלים את אלו אתם תוסיפו דברים, ובכך תגרמו לדברים שלי הקיימים בגופכם להיות בלתי טהורים. אם אתם קוראים את הספרים שמדברים על שין-שינג זה בסדר, אבל יש סופרים שמסיקים מסקנות אפילו לפני שהבינו בעצמם את הכול. זה יבלבל את החשיבה שלכם.
תלמיד: כשעושים את תנוחת "חיבוק הגלגל מול הראש", הידיים שלי נוגעות לפעמים זו בזו. האם זה בסדר?
המאסטר: אל תאפשר לידיים לגעת. עליכם לשמור על רווח קטן. אם הידיים נוגעות, האנרגיה שבידיים תחזור לגוף.
תלמיד: כשמתרגלים את הסֶט השני של התרגילים, אם איננו יכולים להחזיק עוד את הידיים האם אפשר להוריד אותן ואז להמשיך עם התרגול?
המאסטר: הטיפוח הוא קשה מאוד. זה לא אפקטיבי אם ברגע שאתם מרגישים עייפות אתם מורידים אותן למטה. ההנחיה היא שככל שהזמן ארוך יותר, כך טוב יותר. אבל עליכם לתרגל לפי היכולת שלכם.
תלמיד: בתנוחת הלוטוס המלא, מדוע אצל נשים הרגל השמאלית מתחת לימנית?
המאסטר: זה משום שהטיפוח שלנו לוקח בחשבון גורם מהותי: גוף נשי שונה מגוף גברי. לכן, אם אישה רוצה לשנות את עצמה באמצעות הבֶּן-טִי3 שלה, הטיפוח צריך להתאים למבנה הגוף הנשי. אצל נשים בדרך כלל הרגל השמאלית תומכת בימנית, בהתאם למצב הגוף הנשי. אצל גברים זה להפך משום שהאפיון הבסיסי שלהם שונה.
תלמיד: האם זה בסדר להאזין לקלטות או למוסיקה או לחזור על סיסמאות התרגול כשעושים את התרגילים?
המאסטר: אם זאת מוסיקה נאותה של אסכולת הבודהא אתם יכולים להאזין לה, אבל בטיפוח אמיתי לא צריך שום מוסיקה, כי הוא דורש את היכולת להיכנס לשקט. האזנה למוסיקה היא כדי להחליף אין-ספור מחשבות במחשבה אחת בלבד.
תלמיד: כשמתרגלים "לחדור את שני קצוות היקום" האם על הגוף שלנו להיות רפוי או להשתמש בכוח?
המאסטר: תרגיל "לחדור את שני קצוות היקום" דורש עמידה טבעית ומשוחררת, שלא כמו בסֶט הראשון של התרגילים. בשונה מהסֶט הראשון, כל שאר התרגילים דורשים שהגוף שלכם יהיה משוחרר.
תלמיד: אני רוצה לעמוד בסטנדרטים של "גֶ'ן-שָן-רֶן" (אמת-חמלה-סובלנות). אבל אתמול חלמתי שהתווכחתי ויכוח מר עם מישהו. רציתי להבליג אבל נכשלתי. האם זה בא כדי לעזור לי לשפר את השין-שינג שלי?
המאסטר: זה בהחלט כך. כבר אמרתי לכם מהם חלומות. עליכם לנסות לחשוב על זה ולהבין את זה בעצמכם. הדברים שעוזרים לכם לשפר את השין-שינג שלכם באים לפתע ובאופן לא צפוי. הם לא מחכים עד שתהיו מוכנים נפשית לקבל אותם. רק כשאדם אינו מוכן נפשית אפשר לבחון אם הוא טוב או רע.
תלמיד: האם ה"רֶן" (סובלנות) של "גֶ'ן-שָן-רֶן" בפאלון גונג פירושו שעלינו לשאת כל דבר, בלי קשר לאם זה נכון או לא?
המאסטר: ה"רֶן" שאני מדבר עליו מתייחס לשיפור השין-שינג בדברים הקשורים לאינטרסים האישיים שלך ולכל ההחזקות שאינך רוצה לוותר עליהן. למעשה "רֶן" אינו דבר רע, גם עבור אנשים רגילים. אספר לכם סיפור. האן שין היה גנרל בכיר גדול שאהב אמנויות לחימה מאז נעוריו. באותה תקופה אנשים שלמדו אמנויות לחימה אהבו לשאת חרבות. כשהאן שין הלך ברחוב, בא לקראתו פרחח והתגרה בו: "בשביל מה אתה נושא את החרב? האם תעז להרוג אנשים? אם כן, הרוג אותי תחילה". בזמן שהוא דיבר הוא הושיט את צווארו. הוא אמר "אם אינך מעז להרוג אותי, אז זחל בין רגליי!" האן שין זחל אז בין רגליו. הייתה לו יכולת יוצאת מן הכלל של "רֶן". יש אנשים המתייחסים ליכולת לשאת (רֶן) כחולשה וכאילו שניתן לנצל את האדם בקלות. לאמיתו של דבר לאנשים המסוגלים לשאת (רֶן), יש כוח רצון חזק מאוד. כשמדברים על האם דבר נכון או לא, עליכם לבחון אם הוא באמת מתאים לעקרונות של היקום. אולי אתה חושב לגבי תקרית מסוימת שאין זו אשמתך ושזה האדם השני שהכעיס אותך. למעשה אתה לא באמת יודע. אז אתה תאמר: "אני יודע, זה רק בנוגע לעניין פעוט", אבל מה שאני מדבר עליו הוא עיקרון שונה, עיקרון שלא ניתן לראות בממד החומרי הזה. אספר לכם משהו מצחיק: אולי היית חייב לאחרים בחיים הקודמים שלך. אז איך אתה יכול לשפוט אם מה שהם עושים לך הוא מוצדק או לא מוצדק? עלינו לשאת (רֶן). האם קודם תעליב אחרים ותפגע בהם ואחר כך תנהג לפי "רֶן"? לגבי אלה שממש הכעיסו אתכם אין עליכם רק להבליג (רֶן), אלא אף להיות אסירי תודה להם. אם מישהו מקלל אותך ואז אומר למורה שאתה קיללת אותו, עליך להודות לו בלבך. אתה אומר: האם לא הפכתי לאַ-4Q? זה מה שאתה חושב. אם תתמודד עם העניין הזה אחרת ממנו, אז שיפרת את השין-שינג שלך. הוא מרוויח בממד החומרי הזה, אבל הוא נותן לך דברים בממד אחר, האין זאת? השין-שינג שלך השתפר והחומר השחור עבר טרנספורמציה. אתה הרווחת בשלוש דרכים במכה אחת. למה לא להודות לו? מעֶמדת המוצא של אנשים רגילים זה לא קל להבין, אבל אינני מדבר אל אנשים רגילים. אני פונה למטפחים.
תלמיד: אנשים שאינם נשלטים על ידי "פוּ-טִי" יכולים לשפר את השין-שינג כדי להימנע משליטה על ידי פוּ-טִי. מה אם למישהו כבר יש פוּ-טִי? איך אפשר להיפטר מזה?
המאסטר: מחשבה נכונה אחת תכניע מאה עוולות. אתם קיבלתם היום את הדאפא הזה. מעתה ואילך, גם אם הפוּ-טִי יביא לכם טובות הנאה, אין עליכם לקבל אותן. כשהוא מביא לכם כסף, תהילה ורווח אישי, אתם מרגישים שמחים מאוד בלבכם וחושבים: "תראו כמה אני מוכשר", ומתפארים בפני אנשים אחרים. כשאתם מרגישים שלא בנוח אז אינכם רוצים לחיות עם הדברים האלה ואתם מחפשים את המאסטר כדי שיטפל בזה. אז למה לא התנהלתם נכון כשהפו-טי נתן לכם טובות הנאה? לא ניתן לטפל בזה עבורכם כי קיבלתם את כל טובות ההנאה שהוא הביא לכם. אז זה לא יעבוד אם כל מה שאתם רוצים זה להשיג את טובות ההנאה. רק כאשר לא תרצה אותו, וגם לא את טובות ההנאה שהוא מביא, ותמשיך לטפח בהתאם לשיטה שהמאסטר לימד, וכאשר תצליח להיות ישר והמחשבה שלך תהיה נחושה, רק אז הוא יתחיל לפחד. אם כשהוא ינסה לתת לך טובות הנאה תמשיך לדחות אותו, אז הגיע הזמן שלו לעזוב. אם הוא לא עוזב הוא עושה דבר רע, ובנקודה זו אני יכול להתערב ולטפל בו. הוא ייעלם בהינף-יד אחד שלי, אבל זה לא יעבוד אם אתה רוצה את טובות ההנאה שהוא מביא לך.
תלמיד: האם אנשים עלולים לקבל פוּ-טִי כשהם מתרגלים בפארק?
המאסטר: הסברתי לכם את זה פעמים רבות. אנחנו מטפחים פא ישר. מחשבה נכונה אחת תכניע מאה עוולות! בטיפוח פא ישר הלב הוא טהור, כך ששום דבר לא יכול לעלות עליך. פאלון הוא משהו יוצא מן הכלל. לא רק שדברים רעים אינם יכולים לעלות עליכם, הם גם מפחדים כשהם מתקרבים אליכם. אם אינכם מאמינים בזה אז אתם יכולים לתרגל במקומות אחרים. הם כולם מפחדים מכם. אם הייתי אומר לכם את מספר הפוּ-טִי שקיימים, כולכם הייתם נבהלים. לאנשים רבים יש פוּ-טִי. האנשים האלה ממשיכים לתרגל אחרי שהשיגו את המטרה של סילוק מחלות ושיפור הבריאות. אז מה הם מקווים להשיג? הם מזמינים את הבעיות האלה כאשר לבם אינו ישר. למרות זאת אין להאשים את האנשים האלה כי הם אינם מבינים את העקרונות. אחת המטרות של היציאה שלי לציבור הייתה לעזור לתקן את הדברים המוטעים האלה עבורכם.
תלמיד: אילו יכולות על-טבעיות יתפתחו בעתיד?
המאסטר: אינני רוצה לדבר על כך משום שאצל כל אחד המצב שונה, לכן קשה להגיד. יכולות על-טבעיות שונות יתפתחו ברמות שונות. הגורם הקריטי הוא איך השין-שינג שלכם בכל רמה. אם ההחזקות בנוגע להיבט מסוים סולקו, יכולת על-טבעית יכולה להתפתח בהיבט ההוא. אבל היכולת העל-טבעית שמתפתחת תהיה בְּוודאות ברמה התחלתית, ולא תהיה גבוהה. כשהשין-שינג שלכם לא הגיע לרמה גבוהה מאוד זה בלתי אפשרי לתת יכולות על-טבעיות. עם זאת, בסמינר שלנו לכמה אנשים יש איכות מולדת טובה מאוד. הם פיתחו יכולת של "הליכה על-טבעית" המְגִנָה עליהם מהגשם. ויש אחרים שפיתחו את היכולת העל-טבעית של הזזת חפצים.
תלמיד: האם טיפוח השין-שינג או ויתור על כל ההחזקות מתייחסים להשגת ה"רֵיקוּת" של אסכולת הבודהא וה"אַיִן" של אסכולת הטאו?
המאסטר: ה"שין-שינג" או ה"דֶה" שאנחנו מדברים עליהם אינם מוכלים ב"רֵיקוּת" של אסכולת הבודהא וב"אַיִן" של אסכולת הטאו. להפך, ה"רֵיקוּת" של אסכולת הבודהא וה"אַיִן" של אסכולת הטאו, שניהם נכללים בשין-שינג שלנו.
תלמיד: האם בודהא יישאר בודהא לתמיד?
המאסטר: אחרי שתשיגו את הטאו באמצעות הטיפוח ואחרי שתגיעו להארה, תהיו ישויות מוארות. במילים אחרות, ישויות של רמה גבוהה. אבל אין ערובה לכך שלעולם לא תנהגו שלא כשורה. מובן שבאופן רגיל לא תעשו דברים רעים ברמה ההיא כי ראיתם את האמת, אבל אם תתנהלו שלא כשורה, תִפּלו למטה בלי יוצא מן הכלל. אם תמיד תעשו דברים טובים, אתם תישארו שם לתמיד.
תלמיד: מהו אדם עם "טבע מולד גדול"?
המאסטר: זה נקבע על ידי מספר גורמים: 1. יש לו איכות מולדת טובה; 2. תכונת ההארה שלו יוצאת דופן; 3. יש לו יכולת מעולה להבליג ולשאת; 4. יש לו מעט החזקות, והוא לוקח את העניינים שבעולם הזה בקלות. אלו הם אנשים עם טבע מולד גדול. קשה מאוד למצוא אדם כזה.
תלמיד: האם אנשים שאין להם איכות מולדת טובה יכולים לפתח גונג אם הם מטפחים פאלון גונג?
המאסטר: אנשים שאין להם איכות מולדת טובה יכולים גם כן לפתח גונג כי לכל אחד יש כמות מסוימת של דֶה. זה בלתי אפשרי שלא יהיה לך דֶה בכלל. אין אף אדם כזה. גם אם לא יהיה על גופך חומר לבן, עדיין יהיה לך החומר השחור. באמצעות טיפוח, החומר השחור יכול להשתנות לחומר הלבן, שזה פשוט הליך אחד נוסף. כשאתם סובלים בזמן התרגול, משפרים את השין-שינג שלכם ועושים הקרבות, אתם תשיגו גונג. טיפוח הוא תנאי מוקדם. זה הפָא-שֶנִים של המאסטר שהופכים אותו לגונג.
תלמיד: כשמישהו נולד, כל החיים שלו כבר נקבעו מראש. האם מאמץ קשה יכול לשנות משהו?
המאסטר: מובן שהוא יכול. המאמץ הקשה שלכם הוא גם כן משהו שנקבע מראש, כך שאין לכם ברירה אלא להתאמץ. אתה בן אדם רגיל. אבל דברים בקנה מידה גדול לא ניתן לשנות.
תלמיד: אם הטְיֶאן-מוּ לא נפתחה, איך אנחנו מזהים אם המסרים שאנחנו מקבלים הם טובים או רעים?
המאסטר: קשה לכם להבחין בזה בעצמכם. בתהליך הטיפוח שלכם הונחו בעיות רבות הבוחנות את השין-שינג שלכם. ההגנה שמספק לכם הפָא-שֶן היא כדי למנוע סכנת חיים. אבל הפָא-שֶן לא בהכרח יטפל בבעיות מסוימות שאתם אלה הצריכים להתגבר עליהן, לפתור אותן ולהבין אותן. לפעמים כשמסרים רעים באים, הם עשויים לומר לכם מהם המספרים של הלוטו, אולי המספרים נכונים ואולי לא. או שהם אולי יגידו לכם דברים אחרים. כל זה כדי לראות איך תטפלו בזה. כשהלב שלכם נכון, דברים רעים לא יכולים להיכנס. כל עוד תשמרו היטב על השין-שינג שלכם לא יהיו כל בעיות.
תלמיד: האם אנחנו יכולים לתרגל כשאנחנו שרויים במצב רוח לא יציב?
המאסטר: כשיש לכם מצב רוח רע, קשה לכם לשבת ולהיכנס לשקט. מחשבות על דברים רעים יסתובבו בפראות במחשבה שלכם. כשעושים את התרגילים יש מסרים, וכשיש במחשבה שלכם מחשבות רעות הדברים האלה ייכנסו דרך התרגול, וזה יגרום לכך שתרגלת בדרך רעה. את התרגילים שאתם מתרגלים אולי לימד אתכם מאסטר בעל שם, או מאסטר גבוה אחר, או בודהא חי של טנטריזם. אבל אם לא הלכתם בקפדנות אחר דרישות השין-שינג שלהם, מה שאתם מתרגלים אינו דרך הטיפוח שלהם אף על פי שהם אלו שלימדו אתכם. בואו נחשוב על זה כולנו: אם אתם מתרגלים את תרגיל העמידה ומרגישים עייפים מאוד אבל מחשבתכם עדיין פעילה מאוד ואתם חושבים: "מדוע זה וזה בעבודה שלי רע כל כך? מדוע הוא הלשין עליי?" או: "מה אני יכול לעשות כדי לקבל העלאה?" או: "המחירים יעלו. עליי ללכת לעשות קניות". אז האם אין אתה, בהתנהלות שלך עצמך, מתרגל בדרך רעה באופן לא מודע ובלי מֵשׂים? לכן אם יש לכם מצב רוח גרוע, עדיף לא לעשות את התרגילים.
תלמיד: מהו הסטנדרט ל"שין-שינג גבוה מאוד"?
המאסטר: שין-שינג בא מתוך הטיפוח ואין לו סטנדרט קבוע כלשהו. הכול תלוי בהתעוררות שלך לדברים. אם בכל זאת נתעקש לומר שלשין-שינג יש סטנדרט, אז זה יתבטא בכך שכאשר תיתקל במשהו עליך לנסות לחשוב: "אם ישות מוארת הייתה נתקלת בזה, מה היא הייתה עושה?" כמובן, אנשים המשמשים כדוגמה ומופת הם יוצאי דופן, אבל הם עדיין רק מודלים לחיקוי עבור אנשים רגילים.
תלמיד: אין עלינו לנקוט בגישה חשדנית כלפי הרצאות או נאומים של מאסטרים אחרים של צ'יגונג. אבל כשאנחנו נתקלים בנוכלים שמרמים אנשים עבור כסף, מה עלינו לעשות?
המאסטר: לא בהכרח תיתקל בכאלה. ראשית עליך לבחון מה הם אומרים, ואז לשפוט בעצמך אם נתקלת ברמאי. כדי לשפוט אם מאסטר של צ'יגונג הוא הגון או לא, אתה יכול לראות לפי השין-שינג שלו. רמת הגונג של אדם היא כרמת השין-שינג שלו.
תלמיד: איך אנחנו מסלקים קארמה, או כפי שהבודהיזם קורא לזה "חוב קארמתי"?
המאסטר: הטיפוח עצמו הוא צורה של סילוק קארמה. הדרך הטובה ביותר היא לשפר את השין-שינג שלכם משום שזה יאפשר לחומר השחור להיהפך לחומר הלבן, דֶה. ואז הדֶה ייהפך לגונג.
תלמיד: אם אנחנו מטפחים פאלון גונג, האם יש אי אילו מצוות האוסרות עלינו לעשות דברים מסוימים?
המאסטר: רוב הדברים שהבודהיזם אוסר הם דברים שגם אנחנו לא יכולים לעשות, אבל לנו יש נקודת מבט שונה. איננו נזירים או נזירות. אנחנו חיים בקרב אנשים רגילים ולכן זה שונה. לגבי דברים מסוימים, זה יהיה מספיק אם תקחו אותם בקלילות. כמובן, כאשר עוצמת האנרגיה שלכם תמשיך לגדול, וכשהיא תגיע לרמות גבוהות מאוד, הדרישות מהשין-שינג שלכם יהיו גבוהות מאוד גם כן.
תלמיד: כשהמורה הרצה על הפא ראיתי הילה מוזהבת בגודל של מטר מעל הראש של המורה והרבה הילות מוזהבות בגודל של ראש מאחוריו.
המאסטר: הטְיֶאן-מוּ של אדם זה כבר הגיעה לרמה גבוהה למדי.
תלמיד: ראיתי אור מוזהב מעורב בערפל אלכוהולי שפלטו התלמידים של המורה כשנתנו טיפול לאנשים אחרים.
המאסטר: אני אומר שאדם זה טיפח די טוב. הוא היה מסוגל לראות את היכולות העל-טבעיות שנפלטו.
תלמיד: האם תהיה איזו השפעה על ילד אם הטְיֶאן-מוּ שלו תיפתח? האם טְיֶאן-מוּ פתוחה משחררת אנרגיה?
המאסטר: אצל ילדים מתחת לגיל שש קל מאוד שהטְיֶאן-מוּ שלהם תיפתח. אם ילדים קטנים לא מתרגלים, הפתיחה של הטְיֶאן-מוּ שלהם תגרום לדליפת אנרגיה. אבל צריך להיות מישהו שמתרגל במשפחה, והכי טוב שהוא יאמר לו שיסתכל דרך הטְיֶאן-מוּ שלו פעם ביום, מה שימנע ממנה להיסגר ובה בעת ימנע דליפה רבה מדי. הטוב ביותר לילדים קטנים הוא שיטפחו בעצמם. ככל שישתמשו בה יותר, כך יותר אנרגיה תדלוף החוצה. מה שזה משפיע עליו אינו הגוף הפיזי שלהם אלא הדברים המהותיים ביותר שלהם. אבל אם הם ישמרו על זה כהלכה, לא תהיה לכך כל השפעה. מה שדיברתי עליו כרגע מתייחס לילדים קטנים, לא למבוגרים. יש אנשים שהטְיֶאן-מוּ שלהם פתוחה לגמרי והם לא חוששים מדליפת אנרגיה, אבל הם אינם יכולים לראות דברים ברמות גבוהות. יש גם כאלו שיכולים לראות רמות גבוהות. כשהם רואים, אז פָא-שֶן או מאסטרים גבוהים אחרים מספקים להם את האנרגיה, ואין שום בעיה בזה.
תלמיד: ראיתי זוהַר מוזהב על הגוף של המורה וגם על הצל של המורה, אבל הם נעלמו במצמוץ עין. מה קרה?
המאסטר: זה הפָא-שֶן שלי. בשעה שאני מרצה על הפא יש לי "גוֹנְג-ג'וּ" (עמוד אנרגיה) מעל הראש, כך זה ברמה שבה אני נמצא. אחרי מצמוץ אחד זה נעלם כי לא ידעת איך להשתמש בטְיֶאן-מוּ שלך. השתמשת בעיני הבשר ודם שלך.
תלמיד: איך אנחנו משתמשים ביכולות העל-טבעיות שלנו?
המאסטר: אני חושב שזו תהיה בעיה אם נשתמש ביכולות על-טבעיות במדע צבאי, בטכנולוגיה גבוהה אחרת, או בריגול. ליקום שלנו יש תכונות. אם השימוש מתאים לתכונות האלה זה עובד, אם הוא לא מתאים, זה לא עובד. אפילו אם אדם מתבקש לעשות דברים טובים, הוא לא יוכל בכלל לשנות דברים של רמות גבוהות. כל מה שהוא יוכל לעשות זה להרגיש או לחוש. וזה לא יגרום נזק רב למסלול ההתפתחות הנורמלית של החברה אם האדם משתמש רק ביכולות על-טבעיות קטנות. אם הוא רוצה לשנות דברים מסוימים, כשזה נוגע לדברים באמת גדולים, לא הוא הקובע אם הוא זה שצריך לעשות את זה, כי התפתחות החברה אינה משתנה בהתאם לרצונו של אדם. יכול להיות שהוא רוצה להשיג דברים מסוימים, אבל ההחלטה הסופית היא לא שלו.
תלמיד: איך ההכרה של מישהו נכנסת לגופו ויוצאת ממנו?
המאסטר: ההכרה שאנחנו מדברים עליה יוצאת בדרך כלל דרך כתר הראש. מובן שזה לא מוגבל לדרך הזאת. היא יכולה לצאת מכל מקום בגוף. זה לא כמו שאומרות שיטות טיפוח אחרות שעליה לצאת דרך כתר הראש. היא יכולה לצאת מהגוף מכל מקום. אותו דבר כשהיא נכנסת.
תלמיד: יש אור אדום באזור הטְיֶאן-מוּ [שלי] עם חור שחור באמצע. זה פורח במהירות. האם זו פתיחת הטְיֶאן-מוּ? לפעמים זה גם מְלוּוֶה באור כוכבים ובברק.
המאסטר: כשאתה רואה אור כוכבים הטְיֶאן-מוּ קרובה להיפתח. כשאתה רואה ברק, היא כמעט נפתחה לחלוטין.
תלמיד: ראיתי הילות אדומות וירוקות על ראשו של המורה ועל הגוף שלו. אבל כשעצמתי את עיניי לא יכולתי לראות דבר. האם ראיתי עם ראייה היקפית?
המאסטר: לא השתמשת בראייה היקפית. אתה פשוט לא ידעת איך להסתכל כשהעיניים עצומות, אז יכולת לעשות זאת רק כשהן פקוחות. לעתים קרובות אנשים אינם יודעים איך להשתמש בטְיֶאן-מוּ שלהם שכבר נפתחה. לפעמים הם יכולים לראות במקרה כשהעיניים פקוחות. אבל כשאתה רוצה להתבונן היטב, אתה למעשה משתמש בעיניים שלך. לכן הדברים נעלמים שוב. כשלא תשים לב, תוכל לראות אותם שוב.
תלמיד: בתי רואה כמה עיגולים בשמים, אבל אינה יכולה להסביר את זה בבירור. ביקשנו ממנה להסתכל על סמל הפאלון והיא אמרה שזה מה שראתה. האם הטְיֶאן-מוּ שלה באמת פתוחה?
המאסטר: הטְיֶאן-מוּ של ילדים מתחת לגיל שש יכולה להיפתח באמצעות מבט אחד בלבד על סמל הפאלון שלנו, אבל אתה לא צריך לעשות זאת. ילדים יכולים לראות אותו.
תלמיד: אינני יודע איך להשתמש בטְיֶאן-מוּ הפתוחה שלי. האם המורה יוכל להסביר בבקשה?
המאסטר: כשהטְיֶאן-מוּ פתוחה לחלוטין, אתה תדע איך להשתמש בה גם אם קודם לכן לא ידעת. כשהיא בהירה מאוד וקל להשתמש בה, אפילו אלה שאינם יודעים איך להשתמש בה יֵדעו. ראייה דרך הטְיֶאן-מוּ מתרחשת במצב של בלי משֹים. כשאתה רוצה להסתכל בתשומת לב רבה יותר, אז מבלי שתתכוון עברת לעיניים שלך והשתמשת בְּעֲצַב הראייה. לכן כבר אינך יכול לראות.
תלמיד: כשהטְיֶאן-מוּ פתוחה, האם אנחנו יכולים לראות את כל הדברים שביקום?
המאסטר: בפתיחת הטְיֶאן-מוּ שלנו יש רמות. במילים אחרות, מה שקובע כמה מהמצב האמיתי של הדברים תראה תלוי ברמה שלך. פתיחת הטְיֶאן-מוּ שלך אינה אומרת שתוכל לראות כל דבר ביקום, אבל אתה תעלה בהדרגה את הרמה שלך באמצעות טיפוח נוסף עד שתגיע להארה. אז תוכל לראות רמות נוספות. אבל גם אז לא מובטח שמה שתראה הוא האמת של כל היקום. שָאקְיָאמוּני שיפר את הרמה שלו ללא הפסקה כשהוא לימד בזמנו. בכל פעם שהגיע לרמה חדשה הוא גילה שמה שהוא לימד קודם לכן לא היה מוחלט, וברמה גבוהה יותר מה שהוא לימד השתנה שוב. לכן הוא אמר לבסוף: "אין דְהַרְמָה שהיא דְהַרְמָה מוחלטת". לכל רמה יש העקרונות שלה. אפילו עבורו זה היה בלתי אפשרי לראות את האמת של כל היקום. מנקודת המבט של האנשים הממוצעים, הרעיון שמישהו בעולם הזה מסוגל לטפח לדרגה של טָאתָאגָאטָה אינו מתקבל על הדעת. הם יודעים רק על הרמה של טָאתָאגָאטָה ואינם יודעים שיש רמות גבוהות יותר, אז הם לא יכולים לדעת או לקבל דברים שהם גבוהים יותר. טָאתָאגָאטָה הוא רמה קטנה מאוד בתוך הפוֹא-פָא (חוק הבודהא). המשפט "הדאפא הוא ללא גבולות" מתייחס לכך.
תלמיד: האם הדברים שאנחנו רואים על הגוף שלך קיימים באמת?
המאסטר: מובן שהם קיימים באמת. כל הממדים מורכבים מחומר. רק שהמבנה [של החומר] שונה מזה שלנו.
תלמיד: התחושות המוקדמות שלי על העתיד מתגשמות לעתים קרובות.
המאסטר: זאת היכולת העל-טבעית של חיזוי שדיברנו עליה. למעשה היא הרמה הנמוכה של סוּ-מִינְג-טוֹנְג (ידיעת העבר והעתיד). הגונג שאנחנו מטפחים נמצא בממד אחר היכן שלא קיים מושג של זמן ושל מרחב – הוא אותו דבר לא משנה כמה הוא רחוק.
תלמיד: מדוע מופיעים אצלי במהלך התרגול אנשים בצבעים, שמים, ותמונות?
המאסטר: הטְיֶאן-מוּ שלך נפתחה ומה שראית שייך לממד אחר. הממד ההוא עשוי שכבות שכבות, כך שמה שראית יכול להיות אחת מהשכבות. זה יפה עד כדי כך.
תלמיד: בזמן התרגול שמעתי פתאום רעש חזק והרגשתי כאילו הגוף שלי מתבקע. לפתע הבנתי דברים רבים. מדוע?
המאסטר: אצל אנשים מסוימים יש יותר סיכוי שהם יחוו את זה, זהו התהליך שבו חלק מהגוף מתפוצץ ונפתח. אתה הגעת להארה בכמה היבטים. זה שייך למצבים של ההארה ההדרגתית. כשאחד השלבים של הטיפוח שלך מסתיים, חלק ממך יתפוצץ וייפתח. כל זה נורמלי.
תלמיד: לפעמים אני מרגיש שאינני יכול לזוז, מה הסיבה?
המאסטר: במשך השלב ההתחלתי של הטיפוח, אתה אולי תרגיש שלפתע אינך יכול להזיז את היד או חלק מסוים של גופך. מדוע זה? זה משום שהשגת את היכולת העל-טבעית של "דִינְג גוֹנְג" (יכולת אי-תזוזה) זו אחת מהיכולות הקיימות בגוף עצמו והיא חזקה מאוד. כשמישהו מבצע מעשים רעים והוא בורח, אתה יכול להגיד "דִינְג" והוא יקפא בו במקום.
תלמיד: מתי אנחנו יכולים להתחיל לטפל במחלות של אחרים? נהגתי לטפל במחלות של אחרים ביעילות מסוימת. אחרי שלמדתי פאלון גונג, אם אנשים באים אליי לטיפולים האם אני יכול לטפל בהם?
המאסטר: אני חושב שלגבי אנשים בסמינר הזה, לא משנה באילו שיטות תרגלתם, כמה זמן תרגלתם, או האם הגעתם או לא הגעתם לרמה בה אתם יכולים לרפא מחלות – ברמה הנמוכה הזאת אינני רוצה שתטפלו באנשים, כי אתם עצמכם אינכם יודעים אפילו באיזה מצב אתם נמצאים. יכול להיות שהייתה לך היכולת לרפא מחלות של כמה אנשים. יכול להיות שזה מפני שהיה לך לב ישר באותו זמן וזה עבד. זה יכול גם להיות שמאסטר שעבר בסביבה עזר לך כי עשית מעשה טוב. על אף שהאנרגיה שפיתחת בטיפוח יכולה לעזור לך לעשות משהו, היא אינה יכולה להגן עליך. כשאתה מטפל באחרים אתה באותו שדה כמו המטופל. במהלך הזמן, הצ'י השחור שבגוף של המטופל יגרום לך להיות חולה יותר ממנו. אם שואלים את המטופל "האם החלמת?" הוא יענה "קצת יותר טוב". איזה מין טיפול זה? יש מאסטרים של צ'יגונג שאומרים: "תבוא שוב מחר ומחרתיים. נעשה סִדרה של טיפולים", והוא גם עושה את זה במחזורים. האם אין זאת רמאות? האם זה לא יהיה נהדר אם תוכל לדחות את מתן הטיפולים עד שתגיע לרמה גבוהה יותר? כל מי שאתה מטפל בו יבריא. וכמה טוב זה ירגיש! אם כבר פיתחת גונג ברמה לא כל כך נמוכה ואם זה הכרחי לחלוטין שתיתן טיפול, אז אני אֶפְתַח את ידיך ואשחרר את היכולות העל-טבעיות שלך של ריפוי מחלות. אבל אם אתה מטפח לקראת רמות גבוהות, אני חושב שהכי טוב שלא תעשה את הדברים האלה. כדי לקדם את הדאפא ולהשתתף בפעילויות של החברה, חלק מהתלמידים שלי נותנים טיפולים. הם לצדי ואני מדריך אותם, לכן הם מוגנים וזה לא יגרום לבעיות.
תלמיד: כשנְפַתֵח יכולות על-טבעיות האם נוכל לספר לאחרים?
המאסטר: אין זו בעיה אם אתה מספר לאחרים המתרגלים פאלון גונג, בתנאי שאתה צנוע. הסיבה שאני מבקש מכם לתרגל יחד היא כדי שתוכלו לשתף בהתנסויות ולדון בדברים. מובן שאם אתה נתקל באנשים מבחוץ שיש להם יכולות על-טבעיות, אתה יכול לומר להם גם. זה לא משנה כל עוד אינך מתרברב. אם אתה רוצה להתרברב עד כמה אתה מוכשר, אז יופיעו בעיות. אם תתרברב לאורך זמן, היכולות ייעלמו. אבל אם כל מה שאתה רוצה זה לדבר על תופעות של צ'יגונג ולדון בהן בלי לערב שום מחשבות אישיות לא הולמות שלך, אז הייתי אומר שאין בזה בעיה.
תלמיד: אסכולת הבודהא מדברת על "רֵיקוּת" ואסכולת הטאו מדברת על "אַיִן". על מה אנחנו מדברים?
המאסטר: ה"רֵיקוּת" של אסכולת הבודהא וה"אַיִן" של אסכולת הטאו מיוחדות לשיטות הטיפוח שלהן. מובן שגם אנחנו צריכים להגיע לרמה הזאת. אנחנו מדברים על לעשות טיפוח עם כוונה ולהשיג גונג ללא כוונה. התוצאה של טיפוח שין-שינג ושל סילוק ההחזקות היא גם כן רֵיקוּת ואַיִן, אבל איננו מדגישים את זה במיוחד. היות שאתם חיים בעולם החומרי, עליכם לעבוד ולהתפרנס. עליכם לעשות דברים. עשיית דברים מעלה באופן בלתי נמנע את השאלה אם מה שאתה עושה הוא דבר טוב או דבר רע. מה עלינו לעשות? מה שאנחנו מטפחים הוא השין-שינג – וזה המאפיין הבולט ביותר של השיטה שלנו. כל עוד לבכם ישר והדברים שאתם עושים עומדים בדרישות שלנו, לא יהיו כל בעיות עם השין-שינג שלכם.
תלמיד: איך אנחנו מרגישים את התפתחות היכולות העל-טבעיות שלנו?
המאסטר: אם במשך השלב ההתחלתי של הטיפוח אתם מפתחים יכולות על-טבעיות, תוכלו לחוש את זה. אם לא פיתחתם עדיין אבל גופכם רגיש, אז יש סיכוי שתוכלו לחוש את זה. אם שניהם לא קורים, לא תהיה כל דרך בשבילכם להרגיש. הדבר היחיד שאתם יכולים לעשות הוא להמשיך ולטפח בלי לדעת עליהן. יש 70-60 אחוז מהמתרגלים שלנו שהטְיֶאן-מוּ שלהם נפתחה. אני יודע שהם יכולים לראות. על אף שהם אינם אומרים דבר, הם רואים כשעיניהם פקוחות לרווחה. מדוע אני מבקש מכם לתרגל יחד? אני רוצה שתשתפו בהתנסויות שלכם ותדונו בדברים בתוך הקבוצה. אבל כדי להיות אחראי כלפי שיטת הטיפוח הזאת, אין עליכם לדבר ללא רסן מחוץ לקבוצה. שיתוף של דעות בתוך עצמנו והשתפרות ביחד זה בסדר.
תלמיד: איך הפָא-שֶן נראֶה? האם לי יש פָא-שֶנים?
המאסטר: פָא-שֶן נראה כמו האדם עצמו. לך אין פָא-שֶן עכשיו. כשהטיפוח שלך יגיע לרמה מסוימת, אתה תצא מה"שְה-גְ'יֶאן-פָא" (פא בתוך העולם הזה) והטיפוח שלך ייכנס לרמה גבוהה מאוד. רק אז תפתח פָא-שֶנים.
תלמיד: אחרי שהסמינר ייגמר, כמה זמן הפָא-שֶנים של המורה יישארו איתנו?
המאסטר: כשמתרגל מתחיל פתאום לטפח דברים של רמה גבוהה, זה מהווה עבורו נקודת מִפְנֶה גדולה. זה לא מתייחס לשינוי של החשיבה שלו אלא לכל הווייתו. לפיכך, כשאדם רגיל מקבל מה שהוא אינו אמור לקבל כאדם רגיל, זה נעשה מסוכן. חייו יהיו בסכנה. הפָא-שֶן שלי חייב לספק לו הגנה. אם לא הייתי יכול לעשות את זה ועדיין הייתי מפיץ את הפא, זה היה שווה-ערך לפגיעה באנשים. מאסטרים רבים של צ'יגונג לא מעזים לעשות את זה ולא מעזים ללמד טיפוח משום שאינם יכולים לקחת את האחריות הכרוכה בכך. הפָא-שֶנים שלי יגנו עליכם כל הזמן עד שתגיעו להארה. אם תפסיקו באמצע הדרך, הפָא-שֶנים בעצמם פשוט יעזבו אתכם.
תלמיד: המורה אמר: "אנשים ממוצעים מסתמכים לא על תרגול התרגילים אלא על השין-שינג". האם זה נכון להגיד שאפשר להשיג את "הפרי האמיתי"5 כל עוד יש שין-שינג גבוה ולא צריך לעשות תרגילים?
המאסטר: תיאורטית זה נכון. כל עוד אתה מטפח את השין-שינג שלך, דֶה יכול להיהפך לגונג. אבל עליך להתייחס לעצמך כאל מטפח. אם לא תעשה כך, הדבר היחיד שתשיג זה להמשיך לצבור דֶה. יכול להיות שתוכל לצבור הרבה דֶה – תמשיך בהתמדה להיות אדם טוב ותצבור דֶה. אבל במקרה זה לא תוכל להתקדם אפילו אם תתייחס לעצמך כאל מטפח, משום שלא השגת את הפא של רמות גבוהות. כפי שכולכם יודעים חשפתי דברים רבים. בלי הגנתו של המאסטר קשה מאוד לטפח לרמות גבוהות. זה יהיה בלתי אפשרי עבורכם לטפח ברמה גבוהה אפילו ליום אחד. לכן זה לא כה קל להגיע לפרי האמיתי, אבל אחרי שהשין-שינג ישתפר תוכלו להיטמע לתכונת היקום.
תלמיד: מה העיקרון שמאחורי טיפול מרחוק במחלות?
המאסטר: העיקרון הוא פשוט מאוד. היקום יכול לגדול או לקטון, וכך יכולות גם היכולות העל-טבעיות. אני נשאר במקומי המקורי ולא זז, אבל היכולות העל-טבעיות שנפלטו יכולות להגיע אל אנשים חולים במרחק גדול, כמו אפילו עד ארצות הברית. אני יכול להקרין את הגונג לשם, או לזַמֵן במישרין את היוּאֶן-שֶן (הנפש המקורית) שלו לבוא לכאן. זה העיקרון של טיפול מרחוק.
תלמיד: האם אנחנו יכולים לדעת כמה סוגים של יכולות על-טבעיות יתפתחו?
המאסטר: יש יותר מעשרת אלפים סוגים של יכולות על-טבעיות. זה לא חשוב לדעת בפרוטרוט כמה בדיוק. זה מספיק לדעת את העיקרון הזה ואת הפא הזה. את השאר עליכם לטפח בעצמכם. לדעת יותר מדי אינו נחוץ וגם אין בו שום תועלת. מאסטר מחפש תלמיד ומקבל תלמיד. התלמיד הזה לא יודע שום דבר בכלל והמאסטר גם לא אומר לו. ההתעוררות תלויה לגמרי בו עצמו.
תלמיד: כשעצמתי את עיניי בסמינר ראיתי אותך מרצה על הבמה. פלג הגוף העליון שלך היה שחור. גם השולחן היה שחור. הבד מאחוריך ורוד. לפעמים אתה מוקף באור ירוק. מה בדיוק קורה?
המאסטר: זה עניין של הרמה שאתה נמצא בה. כשהטְיֶאן-מוּ רק נפתחת, אתה רואה לבן כשחור ושחור כלבן. אחרי שהרמה שלך משתפרת מעט, כל מה שתראה יהיה לבן. אחרי שיפור נוסף ברמה אתה תוכל להבחין בין צבעים.
תלמיד: האם הקשיים שאנחנו נתקלים בהם הם מבחנים המתוכננים על ידי המאסטר עבור המתרגלים?
המאסטר: אפשר לומר כך. הם תוכננו כדי לשפר את השין-שינג שלכם. נניח שהשין-שינג שלכם לא הגיע לרמה הנדרשת, אז האם זה בסדר לתת לכם להגיע להארה ולסיים את הטיפוח שלכם? האם זה יעבוד אם נשלח תלמיד בית ספר יסודי לאוניברסיטה? אינני חושב שזה יעבוד! כשהשין-שינג שלכם לא שופר באמת ועדיין אינכם לוקחים דברים בקלילות ואינכם מוכנים לוותר על שום דבר, אז אם היינו נותנים לכם לטפח לרמה גבוהה יותר אולי הייתם מתווכחים עם המוארים על דברים קטנים. זה לא בסדר! לכן אנחנו שמים דגש רב כל כך על השין-שינג. זה העיקרון.
תלמיד: מה השוני בין קשיים של מטפח לבין אלה של אנשים רגילים?
המאסטר: אין הבדל. הקשיים שלך תוכננו בהתאם לנתיב שלך כמטפח. אנשים רגילים משלמים קארמה של אנשים רגילים, אז להם כולם יהיו קשיים. זה לא אומר שאם אתה מטפח יהיו לך קשיים ושאם הוא אדם רגיל אז לא יהיו לו. זה אותו דבר בשני המקרים. רק שהקשיים שלך מתוכננים למטרת שיפור השין-שינג שלך, בעוד שהקשיים שלו מתוכננים כדי לשלם את החוב הקארמתי שלו. למעשה הקשיים הם הקארמה שלכם עצמכם שאני משתמש בה כדי לשפר את השין-שינג של התלמידים.
תלמיד: האם הקשיים דומים לאלה של 81 הקשיים שקרו ב"מסע למערב"6 להשיג את הכתבים?
המאסטר: יש דמיון מסוים. החיים של מטפחים מתוכננים מראש. לא יהיו לכם קשיים רבים מדי או מעטים מדי, ולא יהיו בהכרח 81 מהם. זה תלוי כמה גבוה אתם יכולים לטפח עם האיכות המולדת שלכם. זה תוכנן בהתאם לרמה שאתם יכולים להגיע אליה. מטפחים צריכים לוותר על כל מה שיש לאנשים רגילים. כולם צריכים לעבור תהליך כזה. זה באמת קשה. אנחנו נחשוב על דרכים שיגרמו לך לוותר על כל הדברים שקשה לך לוותר עליהם, ובאמצעות אותם קשיים תשפר את השין-שינג שלך.
תלמיד: מה אם כשאנחנו מתרגלים יש אנשים שמנסים להזיק?
המאסטר: פאלון גונג לא מפחד מפגיעה על ידי אנשים אחרים. בשלב ההתחלתי הפָא-שֶנִים שלי יגנו עליכם, אבל זה לא מוחלט שלא תיתקלו בשום דבר. אי אפשר לפתח גונג על ידי ישיבה על ספה ושתיית תה כל היום. לפעמים כשאתה נתקל בקשיים, אתה יכול לקרוא בשמי ולראות אותי ממש לפניך. אבל יכול להיות שלא אעזור לך משום שזה מבחן שעליך להתגבר עליו. אבל אם אתה באמת בסכנה אני אעזור לך. עם זאת, בדרך כלל לא קיימת סכנה אמיתית, כי הנתיב שלכם שוּנַה ושום דבר מקרי אינו מורשה להתערב.
תלמיד: איך עלינו להתמודד עם קשיים?
המאסטר: הדגשתי את זה שוב ושוב: שמור על השין-שינג שלך! אם אתה חושב שמה שעשית אינו מוטעה, אז זה בסדר. אם אתה יכול לדאוג לכך שלא תטפל בדברים בצורה מוטעית, אז זה טוב. זה במיוחד נכון כשאחרים פוגעים באינטרסים שלך מאיזו שהיא סיבה. אם אתה נלחם בחזרה כמו אדם רגיל, אז גם אתה אדם רגיל. היות שאתה מטפח אין עליך לטפל בדברים בדרך זאת. כל הדברים שאתה נתקל בהם המאתגרים את השין-שינג שלך מיועדים לשפר את השין-שינג שלך. זה כדי לראות איך אתה מתמודד איתם ואם אתה יכול לשמור על השין-שינג שלך, ואם אתה יכול לשפר אותו באמצעות המקרים האלה.
תלמיד: כמה רמות של ממדים קיימות ביקום?
המאסטר: לפי מה שאני יודע, מספר השכבות של הממדים ביקום אינו ניתן לספירה. כשמדובר בקיום של ממדים אחרים, מה קיים בממדים האלה ומי חי שם, קשה מאוד לדעת בהסתמך על האמצעים המדעיים הנוכחיים. המדע המודרני אינו יכול עדיין לספק הוכחות מוצקות. אבל חלק מהמאסטרים של הצ'יגונג ואנשים שיש להם יכולות על-טבעיות יכולים לראות ממדים אחרים. זה משום שניתן לראות ממדים אחרים רק באמצעות הטְיֶאן-מוּ ולא בעיני הבשר ודם.
תלמיד: האם כל ממד מכיל את תכונת ה"גֶ'ן-שָן-רֶן" (אמת-חמלה-סובלנות)?
המאסטר: כן. כל ממד מכיל את תכונת ה"גֶ'ן-שָן-רֶן". אנשים המתאימים לתכונה הזאת הם אנשים טובים, ואילו אנשים המתנגדים לה הם רעים. אלה הנטמעים בה הם אלה שהשיגו את הטאו.
תלמיד: מאין בא המין האנושי המקורי?
המאסטר: ליקום המקורי לא היו כל כך הרבה רמות אופקיות או אנכיות. הוא היה די פשוט. במהלך התפתחות היקום והתנועה שלו נוצרו חיים. הם היו מה שאנחנו מכנים החיים המקוריים ביותר. הם היו בהתאמה ליקום, ושום דבר רע לא התקיים. להיות בהתאמה ליקום פירושו שהם היו כמו היקום, והיו להם כל היכולות שהיו ליקום. תוך כדי שהיקום התפתח והשתנה, הופיעו כמה ממלכות שמימיות. מאוחר יותר, עוד ועוד חיים הופיעו. כשמדברים על זה במונחים של הרמה הנמוכה שלנו זה אומר שנוצרו קבוצות חברתיות והתהוו יחסים הדדיים. במהלך התהליך ההתפתחותי הזה היו אנשים שהשתנו וסטו מהתכונה של היקום. הם נעשו פחות טובים, וכך הכוחות השמימיים שלהם נחלשו. לכן מטפחים מדברים על "לשוב לאמת", שמשמעו לחזור למצב המקורי. ככל שהרמה גבוהה יותר, כך היא מוטמעת יותר ליקום והיכולות חזקות יותר. בזמן ההוא ישויות חיות מסוימות נעשו רעות במהלך ההתפתחות של היקום, אבל לא ניתן היה להרוס אותן. לכן נעשו תוכניות כך שהן יוכלו לשפר את עצמן ולהיטמע שוב ביקום. הן נשלחו לרמה נמוכה יותר לסבול כמה קשיים ולשפר את עצמן. בהמשך הזמן עוד ועוד אנשים הגיעו לרמה הזאת. מאוחר יותר התרחשה הפרדה ברמה הזאת. אנשים שהשין-שינג שלהם התדרדר עוד יותר לא יכלו עוד להישאר ברמה הזאת. לכן נוצרה רמה נוספת, נמוכה אפילו יותר. זה המשיך כך עוד ועוד עם רמות נמוכות יותר ויותר שהופרדו בהדרגה, עד שנוצרה הרמה שהמין האנושי של היום נמצא בה. זהו המקור של המין האנושי של היום.
[1] גונג – 1. אנרגיה גבוהה; 2. שיטת תרגול.
[2] פוּ-טִי – Futi, 附體 – רוח או חיה השולטת על גוף של אדם, דיבוק.
[3] בֶּן-טִי – Benti, 本體 – הגוף האמיתי - הגוף הפיזי של האדם והגופים שלו הקיימים בממדים האחרים.
[4] אַ-Q – (אַ-קיוּ) דמות מטופשת ברומן סיני.
[5] הפרי האמיתי – הגשמת "סטטוס הפרי" באסכולת הבודהא.
[6] "מסע למערב" – סיפור טיפוח מהספר הסיני הקלאסי המוכר בעברית גם בשם "הטאו של הקוף".